اختلاف الآباء وأمهم واحدة، ومنه قيل:
الناس أخياف أي مختلفون.
وخيفت المرأة أولادها: جاءت بهم مختلفين. وتخيفت الإبل في المرعى وغيره: اختلفت وجوهها، عن اللحياني.
والخافة: خريطة من أدم تكون مع مشتار العسل، وقيل: هي سفرة كالخريطة مصعدة قد رفع رأسها للعسل، قيل: سميت بذلك لتخيف ألوانها أي اختلافها، قال الليث: تصغيرها خويفة واشتقاقها من الخوف، وهي جبة من أدم يلبسها العسال والسقاء، قال أبو منصور: قوله اشتقاقها من الخوف خطأ والذي أراه الحوف، بالحاء، وليس هذا موضعه.
وخيف الأمر بينهم: وزع. وخيفت عمور اللثة بين الأسنان: فرقت.
والخيفانة: الجرادة إذا صارت فيها خطوط مختلفة بياض وصفرة، والجمع خيفان. وقال اللحياني: جراد خيفان اختلفت فيه الألوان والجراد حينئذ أطير ما يكون، وقيل الخيفان من الجراد المهازيل الحمر الذي من نتاج عام أول، وقيل: هي الجراد قبل أن تستوي أجنحته.
وناقة خيفانة: سريعة، شبهت بالجراد لسرعتها، وكذلك الفرس شبهت بالجرادة لخفتها وضمورها، قال عنترة:
فغدوت تحمل شكتي خيفانة، مرط الجراء لها تميم أتلع قال أبو نصر: العرب تشبه الخيل بالخيفان، قال امرؤ القيس:
وأركب في الروع خيفانة، لها ذنب خلفها مسبطر وهذا البيت في الصحاح:
وأركب في الروع خيفانة، كسا وجهها سعف منتشر ويقال: تخيف فلان ألوانا إذا تغير ألوانا، قال الكميت:
وما تخيف ألوانا مفننة، عن المحاسن من إخلاقه، الوطب ابن سيده: وربما سميت الأرض المختلفة ألوان الحجارة خيفاء.
والخيف: جلد الضرع ومنهم من قال: جلد ضرع الناقة، وقيل: لا يكون خيفا حتى يخلو من اللبن ويسترخي. وناقة خيفاء بينة الخيف: واسعة جلد الضرع، والجمع خيفاوات، وخيف الأولى نادرة لأن فعلاوات إنما هي للاسم أو الصفة الغالبة غلبة الاسم كقوله، صلى الله عليه وسلم: ليس في الخضراوات صدقة. وحكى اللحياني: ما كانت الناقة خيفاء ولقد خيفت خيفا. والخيف: وعاء قضيب البعير. وبعير أخيف: واسع جلد الثيل، قال:
صوى لها ذا كدنة جلذيا أخيف، كانت أمه صفيا أي غزيرة. وقد خيف، بالكسر. والخيف: ما ارتفع عن موضع مجرى السيل ومسيل الماء وانحدر عن غلظ الجبل، والجمع أخياف، قال قيس بن ذريح:
فغيقة فالأخياف، أخياف ظبية، بها من لبينى مخرف ومرابع (* قوله فغيقة إلخ قبله كما في المعجم لياقوت: عفا سرف من أهله فسراوع فوادي قديد فالتلاع الدوافع)