قد أوجب أحدهما أي حنث، وأوجب الإثم والكفارة على نفسه.
ووجب الرجل وجوبا: مات، قال قيس بن الخطيم يصف حربا وقعت بين الأوس والخزرج، في يوم بعاث، وأن مقدم بني عوف وأميرهم لج في المحاربة، ونهى بني عوف عن السلم، حتى كان أول قتيل:
ويوم بعاث أسلمتنا سيوفنا * إلى نشب، في حزم غسان، ثاقب أطاعت بنو عوف أميرا نهاهم * عن السلم، حتى كان أول واجب أي أول ميت، وقال هدبة بن خشرم:
فقلت له: لا تبك عينك، إنه * بكفي ما لاقيت، إذ حان موجبي أي موتي. أراد بالموجب موته. يقال: وجب إذا مات موجبا. وفي الحديث:
أن النبي، صلى الله عليه وسلم، جاء يعود عبد الله بن ثابت، فوجده قد غلب، فاسترجع، وقال: غلبنا عليك يا أبا الربيع، فصاح النساء وبكين، فجعل ابن عتيك يسكتهن، فقال رسول الله، صلى الله عليه وسلم: دعهن، فإذا وجب فلا تبكين باكية، فقال: ما الوجوب؟
قال: إذا مات. وفي حديث أبي بكر، رضي الله عنه: فإذا وجب ونضب عمره. وأصل الوجوب: السقوط والوقوع. ووجب الميت إذا سقط ومات. ويقال للقتيل:
واجب. وأنشد: حتى كان أول واجب.
والوجبة: السقطة مع الهدة. ووجب وجبة: سقط إلى الأرض، الفعلة فيه للمرة الواحدة، إنما هو مصدر كالوجوب. ووجبت الشمس وجبا، ووجوبا: غابت، والأول عن ثعلب. وفي حديث سعيد: لولا أصوات السافرة لسمعتم وجبة الشمس أي سقوطها مع المغيب. وفي حديث صلة: فإذا بوجبة وهي صوت السقوط . ووجبت عينه: غارت، على المثل. ووجب الحائط يجب وجبا ووجبة: سقط. وقال اللحياني: وجب البيت وكل شئ: سقط وجبا ووجبة. وفي المثل: بجنبه فلتكن الوجبة، وقوله تعالى: فإذا وجبت جنوبها، قيل معناه سقطت جنوبها إلى الأرض ، وقيل: خرجت أنفسها، فسقطت هي، فكلوا منها، ومنه قولهم: خرج القوم إلى مواجبهم أي مصارعهم. وفي حديث الضحية: فلما وجبت جنوبها أي سقطت ليست إلى الأرض، لأن المستحب أن تنحر الإبل قياما معقلة. ووجبت به الأرض توجيبا أي ضربتها به. والوجبة: صوت الشئ يسقط، فيسمع له كالهدة، ووجبت الإبل ووجبت إذا لم تكد تقوم عن مباركها كأن ذلك من السقوط. ويقال للبعير إذا برك وضرب بنفسه الأرض: قد وجب توجيبا. ووجبت الإبل إذا أعيت.
ووجب القلب يجب وجبا ووجيبا ووجوبا ووجبانا: خفق واضطرب. وقال ثعلب: وجب القلب وجيبا فقط. وأوجب الله قلبه، عن اللحياني وحده. وفي حديث علي: سمعت لها وجبة قلبه أي خفقانه.
وفي حديث أبي عبيدة ومعاذ: إنا نحذرك يوما تجب فيه القلوب. والوجب: الخطر، وهو السبق الذي يناضل عليه، عن اللحياني. وقد وجب الوجب وجبا، وأوجب عليه: غلبه على الوجب. ابن الأعرابي: الوجب والقرع الذي يوضع في النضال والرهان،