في الليل مستعتب، ومن فاته بالليل كان له في النهار مستعتب. قال: أراه يعني وقت استعتاب أي وقت طلب عتبى، كأنه أراد وقت استغفار. وفي التنزيل العزيز: وإن يستعتبوا فما هم من المعتبين، معناه: إن أقالهم الله تعالى، وردهم إلى الدنيا لم يعتبوا، يقول: لم يعملوا بطاعة الله لما سبق لهم في علم الله من الشقاء.
وهو قوله تعالى: ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه وإنهم لكاذبون، ومن قرأ: وإن يستعتبوا فما هم من المعتبين، فمعناه: إن يستقيلوا ربهم لم يقلهم. قال الفراء : اعتتب فلان إذا رجع عن أمر كان فيه إلى غيره، من قولهم: لك العتبى أي الرجوع مما تكره إلى ما تحب.
والاعتتاب: الانصراف عن الشئ. واعتتب عن الشئ: انصرف، قال الكميت:
فاعتتب الشوق عن فؤادي، وال‍ * - شعر إلى من إليه معتتب واعتتبت الطريق إذا تركت سهله وأخذت في وعره.
واعتتب أي قصد، قال الحطيئة:
إذا مخارم أحناء عرضن له، * لم ينب عنها وخاف الجور فاعتتبا معناه: اعتتب من الجبل أي ركبه ولم ينب عنه، يقول: لم ينب عنها ولم يخف الجور. ويقال للرجل إذا مضى ساعة ثم رجع: قد اعتتب في طريقه اعتتابا، كأنه عرض عتب فتراجع.
وعتيب: قبيلة. وفي أمثال العرب: أودى كما أودى عتيب، عتيب: أبو حي من اليمن، وهو عتيب بن أسلم بن مالك بن شنوءة بن تديل، وهم حي كانوا في دين مالك، أغار عليهم بعض الملوك فسبى الرجال وأسرهم واستعبدهم، فكانوا يقولون : إذا كبر صبياننا لم يتركونا حتى يفتكونا، فما زالوا كذلك حتى هلكوا، فضربت بهم العرب مثلا لمن مات وهو مغلوب، وقالت: أودى عتيب، ومنه قول عدي بن زيد:
ترجيها، وقد وقعت بقر، * كما ترجو أصاغرها عتيب ابن الأعرابي: الثبنة ما عتبته من قدام السراويل. وفي حديث سلمان: أنه عتب سراويله فتشمر. قال ابن الأثير: التعتيب أن تجمع الحجزة وتطوى من قدام.
وعتب الرجل: أبطأ، قال ابن سيده: وأرى الباء بدلا من ميم عتم.
والعتب: ما بين السبابة والوسطى، وقيل: ما بين الوسطى والبنصر. والعتبان: الذكر من الضباع، عن كراع. وأم عتبان وأم عتاب:
كلتاهما الضبع، وقيل: إنما سميت بذلك لعرجها، قال ابن سيده: ولا أحقه.
وعتب من مكان إلى مكان، ومن قول إلى قول إذا اجتاز من موضع إلى موضع، والفعل عتب يعتب. وعتبة الوادي: جانبه الأقصى الذي يلي الجبل. والعتب: ما بين الجبلين. والعرب تكني عن المرأة (1) (1 قوله والعرب تكني عن المرأة الخ نقل هذه العبارة الصاغاني وزاد عليها الريحانة والقوصرة والشاة والنعجة.) بالعتبة، والنعل، والقارورة، والبيت، والدمية، والغل، والقيد.
وعتيب: قبيلة.
وعتاب وعتبان ومعتب وعتبة وعتيبة: كلها أسماء.