كانت لغير التجارة، وقيل: إنما هي السيوب، بالياء، وهي الركاز لأن الركاز يجب فيه الخمس، لا الزكاة.
وفي حديث صلة بن أشيم: فإذا سب فيه دوخلة رطب أي ثوب رقيق. وفي حديث ابن عباس، رضي الله عنهما: أنه سئل عن سبائب يسلف فيها. السبائب: جمع سبيبة وهي شقة من الثياب أي نوع كان، وقيل: هي من الكتان، وفي حديث عائشة، رضي الله عنها:
فعمدت إلى سبيبة من هذه السبائب، فحشتها صوفا، ثم أتتني بها. وفي الحديث:
دخلت على خالد، وعليه سبيبة، وقول المخبل السعدي:
ألم تعلمي، يا أم عمرة، أنني * تخاطأني ريب الزمان لأكبرا وأشهد من عوف حلولا كثيرة، * يحجون سب الزبرقان المزعفرا قال ابن بري: صواب إنشاده: وأشهد بنصب الدال. والحلول:
الأحياء المجتمعة، وهو جمع حال، مثل شاهد وشهود. ومعنى يحجون: يطلبون الاختلاف إليه، لينظروه، وقيل: يعني عمامته، وقيل: استه، وكان مقروفا فيما زعم قطرب. والمزعفر: الملون بالزعفران، وكانت سادة العرب تصبغ عمائمها بالزعفران.
والسبة: الاست. وسأل النعمان بن المنذر رجلا طعن رجلا، فقال: كيف صنعت؟
فقال طعنته في الكبة طعنة في السبة، فأنفذتها من اللبة. فقلت لأبي حاتم:
كيف طعنه في السبة وهو فارس؟ فضحك وقال: انهزم فاتبعه، فلما رهقه أكب ليأخذ بمعرفة فرسه، فطعنه في سبته.
وسبه يسبه سبا: طعنه في سبته. وأورد الجوهري هنا بيت ذي الخرق الطهوي:
بأن سب منهم غلام فسب ثم قال ما هذا نصه: يعني معاقرة غالب وسحيم، فقوله سب:
شتم، وسب: عقر. قال ابن بري: هذا البيت فسره الجوهري على غير ما قدم فيه من المعنى، فيكون شاهدا على سب بمعنى عقر، لا بمعنى طعنه في السبة وهو الصحيح، لأنه يفسر بقوله في البيت الثاني:
عراقيب كوم طوال الذرى ومما يدل على أنه عقر، نصبه لعراقيب، وقد تقدم ذلك مستوفى في صدر هذه الترجمة.
وقالت بعض نساء العرب لأبيها، وكان مجروحا: أبت، أقتلوك؟ قال: نعم ، إي بنية! وسبوني، أي طعنوه في سبته. الأزهري: السب الطبيجات، عن ابن الأعرابي. قال الأزهري: جعل السب جمع السبة، وهي الدبر. ومضت سبة وسنبة من الدهر أي ملاوة، نون سنبة بدل من باء سبة، كإجاص وإنجاص، لأنه ليس في الكلام س ن ب. الكسائي: عشنا بها سبة وسنبة، كقولك: برهة وحقبة. وقال ابن شميل: الدهر سبات أي أحوال، حال كذا، وحال كذا. يقال: أصابتنا سبة من برد في الشتاء، وسبة من صحو، وسبة من حر، وسبة من روح إذا دام ذلك أياما.
والسب والسبيبة: الشقة، وخص بعضهم به الشقة البيضاء، وقول علقمة بن عبدة:
كأن إبريقهم ظبي على شرف، * مفدم بسبا الكتان، ملثوم