(س) ومنه حديث ابن مسعود (محاش النساء عليكم حرام).
(س) ومنه حديث جابر (نهى عن إتيان النساء في حشوشهن) أي أدبارهن.
[ه‍] وفي حديث عمر (أتي بامرأة مات زوجها، فاعتدت أربعة أشهر وعشرا، ثم تزوجت رجلا فمكثت عنده أربعة أشهر ونصفا، ثم ولدت، فدعا عمر نساء فسألهن عن ذلك، فقلن: هذه امرأة كانت حاملا من زوجها الأول، فلما مات حش ولدها في بطنها) أي يبس. يقال:
أحشت المرأة فهي محش، إذا صار ولدها كذلك. والحش: الولد الهالك في بطن أمه.
ومنه الحديث (أن رجلا أراد الخروج إلى تبوك، فقالت له أمه أو امرأته: كيف بالودي؟
فقال: الغزو أنمى للودي، فما متت منه ودية ولا حشت) أي يبست.
(س) ومنه حديث زمزم (فانفلتت البقرة من جازرها بحشاشة نفسها) أي برمق بقية الحياة والروح.
(حشف) (س) فيه (أنه رأى رجلا علق قنو حشف تصدق به) الحشف: اليابس الفاسد من التمر. وقيل الضعيف الذي لا نوى له كالشيص.
وفي حديث علي رضي الله عنه (في الحشفة الدية) الحشفة: رأس الذكر إذا قطعها انسان وجبت عليه الدية كاملة.
(ه‍) وفي حديث عثمان (قال له أبان بن سعيد: مالي أراك متحشفا؟ أسبل، فقال: هكذا كانت إزرة صاحبنا صلى الله عليه وسلم) المتحشف: اللابس للحشيف: وهو الخلق. وقيل: المتحشف المبتئس المتقبض، والإزرة بالكسر: حالة التأزر.
(حشك) في حديث الدعاء (اللهم اغفر لي قبل حشك النفس، وأن العروق) الحشك:
النزع الشديد، حكاه ابن الأعرابي.
(حشم) في حديث الأضاحي (فشكوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن لهم عيالا وحشما) الحشم بالتحريك: جماعة الانسان اللائذون به لخدمته.
(س) وفي حديث علي في السارق (إني لأحتشم أن لا أدع له يدا) أي أستحي وأنقبض،