فهو اسم موضع.
والمحاقلة: بيع الزرع وهو في سنبله بالبر، وقد نهى عنه.
وحوقل الشيخ حوقلة وحيقالا، إذا كبر وفتر عن الجماع، قال الراجز:
يا قوم قد حوقلت أو دنوت وبعد حيقال الرجال الموت ويروى: " وبعد حوقال "، وأراد المصدر فلما استوحش من أن تصير الواو ياء فتحه.
والحوقلة: الغرمول اللين. وفى المتأخرين من يقوله بالفاء، ويزعم أنه الكمرة الضخمة، ويجعله مأخوذا من الحقل، وما أظنه مسموعا.
وقلت لأبي الغوث: ما الحوقلة؟ قال:
هن الشيخ المحوقل.
[حكل] الحكل: ما لا يسمع له صوت. وقال (1):
لو كنت قد أوتيت علم الحكل (2) علم سليمان كلام النمل كنت رهين هرم أو قتل ويقال: في لسانه حكلة، أي عجمة لا يبين الكلام.
قال الفراء: قد أحكل على الخبر أي أشكل. واحتكل، أي اشتكل.
والجنكل: القصير اللئيم. قال الأخطل:
فكيف تساميني وأنت معلهج هذا رمة جعد الأنامل حنكل [حلل] حللت العقدة أحلها حلا: فتحتها، فانحلت.
يقال: " يا عاقد إذ كر حلا ".
وحل بالمكان حلا وحلولا ومحلا.
والمحل أيضا: المكان الذي تحله.
وحللت القوم وحللت بهم بمعنى.
والحل: دهن السمسم.
والحل بالكسر: الحلال، وهو ضد الحرام.
وأما الحلال في قول الراعي:
وعيرني (1) تلك الحلال ولم يكن ليجعلها لابن الخبيثة خالقه فهو لقب رجل من بنى نمير.