الزند: موصل طرف الذراع في الكف.
وهما الزندان: الكوع والكرسوع.
والزند: العود الذي يقدح به النار، وهو الاعلى. والزندة: السفلى، فيها ثقب، وهي الأنثى. فإذا اجتمعا قيل: زندان، ولم يقل زندتان. والجمع زناد وأزند، وأزناد. وتقول لمن أنجدك وأعانك، ورت بك زنادي.
والمزند: الضيق البخيل. وثوب مزند:
قليل العرض. وأصل التزنيد أن تخل أشاعر الناقة بأخلة صغار، ثم تشد بشعر، وذلك إذا اندحقت رحمها بعد الولادة، عن أبي دريد.
وتزند فلان، إذا ضاق بالجواب وغضب.
وقول عدى:
* فقل مثل ما قالوا ولا تتزند (1) * يروى بالنون والياء.
[زهد] الزهد: خلاف الرغبة. تقول: زهد في الشئ وعن الشئ، يزهد زهدا وزهادة.
وزهد يزهد لغة فيه.
وفلان يتزهد، أي يتعبد.
والتزهيد في الشئ وعن الشئ: خلاف الترغيب فيه والمزهد: القليل المال.
وفى الحديث:
" أفضل الناس مؤمن مزهد ". قال الأعشى:
فلن يطلبوا سرها للغني * ولن يتركوها لازهادها - والزهيد: القليل. يقال: رجل زهيد الاكل. وواد زهيد: قليل الاخذ للماء، ويقال:
خذ زهد ما يكفيك، أي قدر ما يكفيك. وفلان يزدهد عطاء فلان، أي يعده زهيدا قليلا.
وأرض زهاد: أي لا تسيل إلا عن مطر كثير. قال الشيباني: زهدت النخل أزهده زهدا: حزرته وخرصته.
[زود] الزاد: طعام يتخذ السفر. تقول: زودت الرجل فتزود.
والمزود: ما يجعل فيه الزاد.
والعرب تلقب العجم برقاب المزاود.
[زيد] الزيادة: النمو. وكذلك الزوادة، حكاها يعقوب بن الكسائي عن البكري. تقول: زاد الشئ يزيد زيدا وزيادة، أي ازداد.
وزاده الله خيرا (1)، وزاد فيما عنده.