(سبط الرأس) بفتح الباء وكسرها ويجوز إسكان الباء مع فتح السين ومع كسرها على التخفيف أي مسترسل الشعر وليس فيه تكسير.
(الديماس) (1) بكسر الدال المهملة وتفتح وبإسكان المثناة ا لتحتية، فسره الراوي وهو عبد الرزاق بالحمام، والمعروف عند أهل اللغة أن الديماس هنا هو الشرب، والمراد من ذلك وصفه بصفاء اللون ونضارة الجسم وكثرة ماء الوجه حتى كأنه كان في موضع كن فخرج منه وهو عرقان. قال السهيلي: وفي هذه الصفة من صفات عيسى عليه السلام إشارة إلى الري والخصب في أيامه إذا أهبط إلى الأرض.
(عروة بن مسعود) أحد السادة الصحابة رضي الله عنهم.
(يوسف): اسم أعجمي وتثلث سينه وهو غير منصرف للعلمية والعجمة.
(إذ هو قد أعطى) بدل من الأول بدل اشتمال (الشطر): قال بعض شراح المصابيح:
المراد به هنا النصف، وقيل: البعض لان الشطر كما يراد به نصف الشئ قد يراد به بعضه مطلقا. قال الطيبي: وقد يراد به الجهة أيضا نحو قوله تعالى: (فول وجهك شطر المسجد الحرام) (البقرة: 144) أي جهته (من الحسن) أي مشحة منه كما يقال على وجهه مسحة ملك ومسحة جمال أي أثر ظاهر ولا يقال ذلك إلا في المدح.
(هارون): اسم أعجمي للعلمية والعجمة وقل معرب.
(أرون) والارن النشاط سمي به لنشاطه في طاعة الله تعالى، ثم قيل هارون كما قالوا في إياك هياك.
(الرهط) بسكون الهاء وفتحها ما دون العشرة من الرجال ليس فيهم امرأة أو منها إلى الأربعين.
(القوم): جماعة الرجل عند الأكثرين.
(الأفق) بضمتين وجمعها آفاق بالمد أي النواحي.
(موسى) اسم معرب أصله (مو) وهو بالعبرانية الماء، (والسا) وهو الشجر، سمي به لأنه وجد في الماء والشجر الذي كان حول قصر فرعون.
(آدم أسمر طوال): تقدم.
(جاوزة): عداه وفارقه.