الفصول المهمة في معرفة الأئمة - ابن الصباغ - ج ١

بالزكاة فقبلنا] (١)، وأمرتنا أن نصوم رمضان فقبلناه، وأمرتنا بالحج فقبلناه، ثم لم ترض بهذا حتى رفعت بضبعي ابن عمك تفضله علينا فقلت: " من كنت مولاه فعلي مولاه "، فهذا شيء منك أم من الله عزوجل؟! فقال النبي (صلى الله عليه وآله): والذي (٢) لا إله إلا هو إن هذا من الله عزوجل، فولى الحارث بن النعمان يريد راحلته وهو يقول: اللهم إن كان ما يقول محمد حقا فأمطر علينا حجارة من السماء، أو أئتنا بعذاب أليم، فما وصل إلى راحلته حتى رماه الله عزوجل بحجر (٣) سقط على هامته فخرج من دبره فقتله. فأنزل الله عزوجل ﴿سأل سآئل بعذاب واقع * للكافرين ليس لهو دافع * من الله ذى المعارج﴾ (4).
وعن علي بن أبي طالب (رضي الله عنه) قال: عممني رسول الله (صلى الله عليه وآله) يوم غدير خم بعمامة فسدل (5) طرفها (6) على منكبي وقال (7): إن الله تعالى أمدني يوم بدر وحنين بملائكة معتمين (8) هذه العمة (9).

(١) ما بين المعقوفتين مذكور عما رواه الثعلبي كما في نور الأبصار وغيره.
(٢) في (د): فالذي.
(٣) في (ب): بحجارة.
(٤) المعارج: ١ - ٣.
(٥) في (ج): فسدلها خلفي.
(٦) في (أ): بمرقها.
(٧) في (د): ثم قال.
(٨) في (ب): يعتمون.
(٩) انظر مسند أبي داود الطيالسي: ١ / ٢٣ بسنده عن علي (عليه السلام)، ورواه البيهقي في سننه: ١٠ / ١٤، وذكره ابن حجر في الإصابة: ٤ / ٤١ وفيه: بعمامة سوداء طرفها على منكبي. وكنز العمال: ٨ / ٦٠، و: ٢٠ / ٤٥ عن مشيخة ابن باذان وأضاف: أن العمامة حاجزة بين الكفر والإيمان، وقال: وفي لفظ:
بين المسلمين والمشركين. أسد الغابة: ٣ / 114 وروى بسنده عن عبد الأعلى بن عدي أن النبي (صلى الله عليه وآله) دعا علي (عليه السلام) يوم غدير خم فعممه وأرخى عذبة العمامة من خلفه ثم قال: هكذا فاعتموا فإن العمائم سيماء الإسلام وهي حاجزة بين المسلمين والمشركين.
وانظر أيضا الرياض النضرة: 2 / 217 و 289، زاد المعاد لابن القيم - فصل ملابسه (صلى الله عليه وآله) - بهامش شرح الزرقاني على المواهب اللدنية: 1 / 121، صحيح مسلم كتاب الحج: ح 451 و 452، سنن أبي داود: 4 / 54 باب في العمائم، شرح المواهب: 5 / 10 عن معرفة الصحابة لأبي نعيم، أمان الأخطار لابن طاووس كما في الإصابة بترجمة عبد الله بن بشر: 2 / 274 رقم الترجمة 4566 لكن ليس فيها لفظ " يوم غدير خم ".

(٢٤٤)