(١) لقد وصل إلينا حديث " أنا مدينة العلم وعلي بابها " متواترا عن طريق أهل الشيعة والسنة كما صرح بذلك أكثر الفقهاء والعلماء وأصحاب الحديث والسنن مع وجود بعض الاختلاف في اللفظ. فتارة يأتي بإضافة " فمن أراد العلم فليأت الباب " كما ذكر ذلك ابن عساكر في تاريخ دمشق / ترجمة الإمام علي (عليه السلام): ٣ / ٤٦٧ والمناقب لابن المغازلي: ٨١ و غيرهما كثير الذين نصوا على تصحيحه وصحته متنا وسندا، وقد أوردنا هذين المصدرين على سبيل المثال لا الحصر.
وورد الحديث هذا وغيره بمضمون واحد كحديث " أنا مدينة العلم وعلي بابها، ولا تؤتى البيوت إلا من أبوابها " و " أنا مدينة الجنة وأنت بابها، يا علي كذب من زعم أنه يدخلها من غير بابها " و " يا علي أنا مدينة العلم وأنت الباب، كذب من زعم انه يصل إلى المدينة إلا من الباب " و " أنا مدينة الفقه وعلى بابها، فمن أراد العلم فليأت الباب " و " أنا دار الحكمة وعلي بابها، فمن أراد الحكمة فليأتها " و " أنا دار الحكمة وعلي بابها " و " أنا دار الحكمة وعلي مفتاحها " و " أنا خزانة العلم وعلي مفتاحها " و " فهو - أي علي - باب مدينة علمي " و " أنا ميزان الحكمة وعلي لسانه " و " أنا ميزان العلم وعلي كفتاه ".
وكثير وكثير ولسنا بصدد إحصاء الأحاديث التي قالها رسول الله (صلى الله عليه وآله) بحق أعلمية الإمام علي (عليه السلام) والتي نص على صحتها و تصحيحها كما ذكرنا سابقا أكثر الفقهاء كالطبري في تهذيب الآثار، والحاكم النيسابوري، والفيروزآبادي، والبغدادي، والسيوطي، والبخاري، والسمرقندي، والصنعاني، وابن طلحة الشافعي، والجزري، والسخاوي، والمتقى الهندي، والبدخشي... الخ.
أما مصادر الحديث فهي: صحيح الترمذي: ٢ / ٢٩٩ ح ٣٨٠٧ " أنا دار الحكمة وعلي بابها ". أما سنن الترمذي: ٥ / باب ٨٧ / ٣٠١ ففيها " أنا مدينة العلم وعلي بابها "، وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير: ٣ / ١٠٨، و: ١١ / ٥٥ / ١١٠٦١ عن ابن عباس، الحاكم في المناقب: ٢٢٦، مستدرك الصحيحين: ٣ / ١٢٦ و ١٢٧ و ١٢٩.
وذكر صدر الحديث فقط سبيل النجاة في تتمة المراجعات: رقم (٥٥٨)، أسنى المطالب للجزري: ٧٠ و ٧١، تاريخ بغداد: ١١ / ٢٠٤ و ٤٨ و ٤٩ " أنا مدينة العلم وعلي بابها " و " أنا دار الحكمة وعلي بابها " ومثله في: ٢ / ٣٧٧ و: ٤ / ٢٤٨، و: ٧ / ١٧٢، لسان الميزان لابن حجر: ١ / ١٩٧ تحت رقم ٦٢٠، الصواعق المحرقة: ٧٣ و ١٢٠ و ١٢٢ / ٩ ط المحمدية أورد الحديثين " أنا مدينة العلم... " و " أنا دار الحكمة... ".
وانظر تهذيب التهذيب: ٦ / ٣٢٠، و: ٧ / ٤٢٧، تذكرة الحفاظ: ٤ / ٢٨ ط حيدرآباد، نزل الأبرار:
٧٣، كتاب الفردوس لأبي شجاع الديلمي: ١ / ٧٦ / ١٠٩، مودة القربى: ٢٤، مصابيح السنة للبغوي:
٢ / ٢٧٥ " انا دار الحكمة... " الجامع الصغير للسيوطي: ١ / ٣٧٤ ح ٢٧٠٥ و ٢٧٠٤ ط مصطفى محمد، منتخب كنز العمال بهامش مسند أحمد: ٥ / ٣٠ " أنا دار الحكمة... " وكنز العمال: ٦ / ١٥٢ و ١٥٦ " علي باب علمي... " و ١١ / ٦١٤ / ٣٢٩٧٩، و ٦٠٠ / ٣٢٨٨٩، و: ١٣ / ١٤٧ / ٣٦٤٦٢ و ٣٦٤٦٣، و: ١٥ / ١٢٩ / ٣٧٨ الطبعة الثانية، الفتح الكبير للنبهاني: ١ / ٢٧٢ و ٢٧٦، البداية والنهاية لابن كثير:
٧ / ٣٥٨، كنوز الحقائق للمناوي: ٤٣ و ٤٦ ط بولاق و ٣٧ ط أخرى، مجمع الزوائد للهيثمي: ٩ / ١١٤.
ولاحظ تلخيص الشافي: ٣ / ٢١، دلائل الصدق للشيخ المظفر: ٢ / ٣٣٢ و ٤٣٩ و ٤٤١ و ٥٢٠، الصراط المستقيم للعلامة البياضي: ٢ / ١٩، حلية الأولياء: ١ / ٦٤ و ٦٣، عبقات الأنوار: ج ٥ و ١٠ خاص بحديث مدينة العلم ط الهند، فرائد السمطين: ١ / ٩٨، شواهد التنزيل للحافظ الحسكاني:
١ / ٣٣٤ / ٤٥٩ و ٨١ / ١١٨ و ٨٢ / ١١٩ و ١٢٠ و ١٢١ ط أخرى، الرياض النضرة: ٢ / ١٩٣ و ٢٥٥ الطبعة الثانية، أسمى المناقب: ٧٦، أمالي الشيخ الصدوق: المجلس السادس والخمسون ح ٨، والمجلس الحادي والستون ح ١١، البحار: ٤٠ / ٢٠٠ و ٢٠١، المناقب لابن شهرآشوب: ٢ / ٣٦.
الغدير: ٦ / ٦١ - ٨٥، و: ٧ / ١٩٨ و ١٩٩.
وراجع فضائل الخمسة: ٢ / ٢٤٨ و ٢٥٠، جامع الأصول: ٩ / ٤٧٣ / ٦٤٨٩، شرح النهج لابن أبي الحديد: ٢ / ٢٣٦ ط بيروت، و: ٧ / ٢١٩ ط مصر بتحقيق محمد أبو الفضل، اللآلي المصنوعة:
١ / ١٧١، تاريخ جرجان: ٢٤، إحقاق الحق: ٥ / ٤٧٠ و ٤٨٣، ميزان الاعتدال للذهبي: ١ / ٤١٥ و ٤٣٦ تحت رقم ٤٢٩، و: ٢ / ٢١٥، و: ٣ / ١٨٢، و: ٤ / ٩٩، أسد الغابة: ٤ / ٢٢، تاريخ دمشق لابن عساكر الشافعي / ترجمة الإمام علي (عليه السلام): ٢ / ٤٥٩ / ٩٨٣ و ٤٦٤ و ٤٧٦ حديث ٩٨٤ و ٩٨٦ و ٩٩٧.
نظم درر السمطين للزرندي الحنفي: ١١٣ المناقب لابن المغازلي: ٨٠ و ٢١٢ حديث ١٢٠ - ١٢٦ و ١٥٨ / ١٢٦ ط آخر و ٨٦ / ١٢٨ " أنا مدينة العلم وعلي بابها "، الاستيعاب بهامش الإصابة: ٣ / 38، فيض القدير للشوكاني: 3 / 46، كفاية الطالب للكنجي الشافعي: 220 ط الحيدرية و 99 ط الغري / 58.
وراجع أيضا فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي لأحمد بن محمد الصديق المغربي طبع سنة 1304 ه‍ بالمطبعة الإسلامية بمصر 3 - 5 و 14 - 16، و 22 - 24 و 28 و 29 و 40 - 44 و 54 و 55 ط الحيدرية. ينابيع المودة للحافظ القندوزي: 65 و 71 و 72 و 81 و 179 و 183 و 220 و 221 و 234 و 254 حديث " أنا دار الحكمة... " و 282 و 400 و 407 ط إسلامبول و 211 و 217 و 278 و 303 و 338 ط الحيدرية، و: 3 / 122 و 198 و 204، و: 2 / 292، و: 1 / 137 و 218 و 220 و 222 تحقيق السيد علي جمال أشرف الحسيني، مقتل الحسين للخوارزمي الحنفي: 1 / 43، تذكرة الخواص لسبط ابن الجوزي: 47 و 48، إسعاف الراغبين للصبان بهامش نور الأبصار للشبلنجي:
140 و 174، تاريخ الخلفاء للسيوطي: 170 و 107 ط آخر.

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽³⁾، كتاب مقتل الحسين عليه السلام للخوارزمي ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، كتاب شواهد التنزيل للحاكم الحسكاني الحنفي ⁽¹⁾، كتاب حلية الأولياء لأبي نعيم ⁽¹⁾، كتاب تذكرة خواص الأمة للسبط إبن الجوزي ⁽¹⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، كتاب إسعاف الراغبين لابن الصبان الشافعي ⁽¹⁾، كتاب نور الأبصار للشبلنجي ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، كتاب أمالى الصدوق ⁽¹⁾، الشيخ سلمان البلخي القندوزي ⁽¹⁾، كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ⁽¹⁾، حديث مدينة العلم ⁽⁶⁾، كتاب أسد الغابة لإبن الأثير ⁽¹⁾، كتاب لسان الميزان لإبن حجر ⁽¹⁾، كتاب الصراط المستقيم لعلي بن يونس العاملي ⁽¹⁾، كتاب نظم درر السمطين للزرندي ⁽¹⁾، كتاب كنز العمال للمتقي الهندي ⁽²⁾، كتاب تاريخ جرجان لحمزة بن يوسف السهمي ⁽¹⁾، كتاب صحيح الترمذي ⁽¹⁾، كتاب ميزان الحكمة لمحمد الريشهري ⁽¹⁾، كتاب البداية والنهاية ⁽¹⁾، جلال الدين السيوطي الشافعي ⁽³⁾، كتاب تذكرة الحفاظ للذهبي ⁽¹⁾، كتاب ينابيع المودة ⁽¹⁾، كتاب فرائد السمطين ⁽¹⁾، كتاب الصواعق المحرقة ⁽¹⁾، الطبراني ⁽¹⁾، إبن المغازلي ⁽²⁾، مدينة بيروت ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽¹⁾، المودة في القربى ⁽¹⁾، المتقي الهندي ⁽¹⁾، ابن شهرآشوب ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽¹⁾، الهند ⁽¹⁾، البدخشي ⁽¹⁾، دمشق ⁽²⁾، الكذب، التكذيب ⁽²⁾، الصدق ⁽²⁾