(١) أول سورة الفتح. والحديث أخرجه البخاري في ٦٥ كتاب التفسير، تفسير سورة الفتح (ح‍: ٤٨٣٣) فتح الباري ٨ / ٥٨٢.
قال القرطبي في التفسير: اختلف في هذا الفتح ما هو؟
وقال الرازي في تفسيره الكبير: في الفتح وجوه: أحدها فتح مكة وهو ظاهر. وهو مناسب لآخر ما قبلها (آخر سورة محمد: ها أنتم هؤلاء تدعون لتنفقوا في سبيل الله). فإن: إن كان المراد فتح مكة، فمكة لم تكن قد فتحت، فكيف قال تعالى (فتحنا لك فتحا مبينا) بلفظ الماضي؟ فالجواب عنه من وجهين: أحدهما: فتحنا في حكمنا وتقديرنا. وثانيهما: ما قدره الله تعالى فهو كائن، فأخبر بصيغة الماضي إشارة إلى أنه أمر لا دافع له، واقع لا رافع له.
وقال العوفي ومجاهد: هو فتح خيبر. قال القرطبي: فتح الحديبية، هو الأرجح.
(٢) السرايا: جمع سرية وهي الكتيبة من الجيش يبلغ أقصاها أربعمائة نفر تبعث إلى العدو، وسميت بالسرية من الشئ السري: النفيس حيث كان يتم اختيارهم من شجعان العسكر ومقدميهم. قال صاحب النهاية: سموا بذلك لأنهم ينفذون سرا، وخفية وليس بالوجه لان لام السر راء وهذا ياء.
(3) دلائل النبوة: في باب السرايا التي كانت في سنة ست من الهجرة فيما زعم الواقدي: ج 4 / 82 وما بعدها.
(4) ما بين معكوفين بياض بالأصل واستدرك من الدلائل. وفي المواهب: إلى مرزوق. والغمر: ماء لبني أسد على ليلتين من فيد كما في طبقات ابن سعد.
مغازي الواقدي 2 / 550 والبيهقي 4 / 83 واختصرها عنه.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽⁵⁾، الخليفة عمر بن الخطاب ⁽¹⁾، شهر ربيع الأول ⁽¹⁾، سورة الفتح ⁽³⁾، زيد بن أسلم ⁽¹⁾، كتاب التفسير الكبير للفخر الرازي ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽³⁾، خيبر ⁽¹⁾، بنو أسد ⁽¹⁾، سبيل الله ⁽¹⁾، سورة محمد ⁽¹⁾