وهو مختصر في اللغة مشهور، مستعمل جيد، وكتاب الأنواء وغير ذلك.
أجداد: بلفظ جمع الجد أبي الأب، وهو في الأصل جمع جد بضم الجيم وهو البئر، وهو اسم موضع بنجد في بلاد غطفان فيه روضة، قال النابغة:
أرسما جديدا من سعاد تجنب عفت روضة الأجداد منها فيثقب وقال أبو زياد: الأجداد مياه بالسماوة لكلب، وأنشد يقول:
نحن جلبنا الخيل من مرادها من جانبي لبنى إلى أنضادها يفري لها الأخماس من مزادها فصبحت كلبا على أجدادها طحمة ورد ليس من أورادها أجدت: بالفتح، ثم السكون، وضم الدال المهملة، والثاء مثلثة، جمع جدث، جمع قلة، وهو القبر، قال السكري: أحدث وأجدت بالحاء والجيم موضعان، قال المنخل:
عرفت، بأجدث فنعاف عرق، علامات كتحبير النماط الأجدلان: بالدال المهملة: أبرقان من ديار عوف بن كعب بن سعد من أطراف الستار، وهو واد لامرئ القيس بن زيد مناة بن تميم حيث التقى هو وبيضاء الخط.
أجذال: بالفتح، ثم السكون، والذال معجمة، وألف ولام، كأنه جمع جذل النخلة: وهو البريد الخامس من المدينة لمن يريد بدرا.
أجراد: بالدال المهملة، جمع جرد وهي الأرض التي لا نبات بها: وهو موضع بعينه، قال الراجز:
لا ري للعيس بذي الأجراد أجراذ: مثل الذي قبله، إلا أن ذاله معجمة: موضع بنجد، قال الراجز:
أتعرف الدار بذي أجراذ، دارا لسعدى وابنتي معاذ لم تبق منهم رهم الرذاذ، غير أثافي مرجل جواذ وأم أجراذ: بئر قديمة في مكة، وقيل: هي بالدال المهملة.
أجراف: كأنه جمع جرف وهو جانب الوادي المنتصب: موضع، قال الفضل بن العباس اللهبي:
يا دار أقوت بالجزع ذي الأخياف، بين حزم الجزيز والأجراف أجرب: بالفتح، ثم السكون، يقال: رجل جرب وأجرب، وليس من باب أفعل من كذا أي إن هذا الموضع أشد جربا من غيره، لأنه من العيوب، ولكنه مثل أحمر: وهو اسم موضع يذكر مع الأشعر من منازل جهينة بناحية المدينة. وأجرب:
موضع آخر بنجد، قال أوس بن قتادة بن عمرو ابن الأخوص:
أفدي ابن فاختة المقيم بأجرب، بعد الظعان وكثرة الترحال خفيت منيته، ولو ظهرت له لوجدت صاحب جرأة وقتال الأجرد: بوزن الذي قبله، وهو الموضع الذي لا نبات فيه: اسم جبل من جبال القبلية عن أبي القاسم محمود، عن السيد علي العلوي، له ذكر في حديث الهجرة