عمل اليوم والليل، مجلدى با عنوانى ادعية الا سابع (بيع) (يعنى: زهرة الربيع) مجلدات في صلوات و مهمات للاسبوع (ظاهرا اشاره به " دروع " است، امل به جاى مجلدات، مجلدان دارد، احتمالا درست آن مجلد است)، مجلدى با عنوان " عمل في ليلة الجمعه و يومها " (يعنى: جمال) مجلدى با عنوان " في اسرار (ال‍) دعوات ل‍ (يا: و) قضاء الحاجات و مالا يستغنى المحتاج إليه في اكثر الاوقات " (كذا في البحار، در بحار چاپ سنگى اينطور آمده: و ما لا يستغنى لاستدراك الدلالات. در امل بدين صورت آمده: ومالا يستغنى عنه) (= مجلد ده؟) ب: مجلداتى كه هنوز تكميل نشده است، همه اينها در مقابل مجلداتى كه در الف آمده مربوط به مواردى است كه سالى يك بار عمل مى شود. آنها عبارتند از مجلدى درباره رمضان (كتاب مضمار السبق) مجلدى درباره حج (كتاب مسالك المحتاج) و مجلدى با عنوان عمل السنة (= اقبال) كه ابن طاووس درباره آن مى گويد اتمام آن به زودى انجام خواهد يافت. او حدس مى زند كه بعد از اتمام اين طرح، مجموعا ده مجلد خواهد شد. همينطور در كشف 137 - 138 مى گويد: پنج مجلد آن تمام شده و تمام تأليف مشتمل بر بيش از ده مجلد خواهد بود (در عبارت چاپى آمده: اكثر من عشرين مجلدات [كذا في الاصل] كه احتمالا اشتباه است).
روشن است كه مهمات كار بزرگى بوده و آقا بزرگ در اداى حق ابن طاووس گزاف نگفته آنجا كه مى گويد (ذريعه 2 / 265) كه همه شيعيان مديون اين تأليف هستند و تأليفات بعدى در دعا بر آن متكى بوده و وام دار آن هستند.
35. المجتنى من الدعا المجتبى ذريعه 20 / 1 ش 1683.
نك‍: بروكلمان. ذيل 1 / 912 ش 6. اين مجموعه دعا از كارهاى متأخر مؤلف است. ابن طاووس در ضمن آن به در گذشت دوست خود محمد بن محمد الآوي (م 654) اشاره مى كند (المجتنى 29). به نظر مى رسد كه آن را به عنوان متمم مهج الدعوات نوشته باشد.
در واقع نوري طبرسي ميان اين دو كتاب خلط كرده و از المجتنى نقل كرده و آن را مهج