مجلد 3 = جزء 2 = زهرة البيع مجلد 4 (جمال) و 5 (الدروع) احتمالا با جزء سوم كه داراى عنوان " كتاب الشروع في زيارات و زيادات صلوات و دعوات الاسبوع في الليل و النهار و دروع واقيه من الاخطار فيما يستمر عمله في كل [+ يوم] على التكرار " مجلدات 6 (مضمار) و 7 (كتاب المسالك [چاپ شده: السالك] المحتاج إلى معرفة مناسك الحجاج) برابرى در تقسيم بر مبناى " اجزاء " (پنج جزئى) ندارند. مجلد 8 و 9 = جزء 4 = دو بخش اقبال، مجلد 10 (كتاب السعادات بالعبادات التى ليس له وقت محتوم في الروايات) گويا متفاوت از جزء پنج مى باشد جزء پنجم داراى عنوان " اسرار الصلاة (الصلوات) و انوار الدعوات " يا " مختار الدعوات و اسرار الصلاة " بوده وابن طاووس در نظر داشته است كه آن را تا زمان در گذشت خود مخفى نگاه دارد ملخص اين مطالب در جدول 2 آمده است (عددى كه در بين پرانتز آمده مربوط به رديف آن كتاب در فهرست تأليفات ابن طاووس است)، تقسيم پنج جزئى بر مبناى روشنى قرار دارد، اولين جزء مشتمل بر ادعيه روزانه (24 ساعت) جزء دوم مشتمل بر ادعيه هفتگى جزء سوم ماهانه جزء چهارم سالانه است جزء پنجم معناى باطني برخى از ادعيه را شرح مى دهد. تفاوت عمده ميان اين تقسيم و تقسيم ده جلدى اين است كه دومى مشتمل بر دعاهاى بيشترى براى دو عيد بزرگ مسلمانان است. تقسيم پنج جزئى محتملا منعكس كننده طرح اصلى ابن طاووس است. در قطعه‌اى از اسرار الصلاة كه آقا بزرگ ياد آورد شده به اين تقسيم اشاره شده است. غير از اين موارد ابن طاووس در جاى ديگرى به آن اشاره نكرده است. در همه تأليفات ديگر او كه ملاحظه شد، تنها به تقسيم ده جلدى اشاره مى كند. بايد خاطر نشان كرد كه او اصطلاح " جزء " را (بيش از مجلد) بعضا براى اشاره به يكى از اين ده جلد استفاده مى كند. جلدهاى 1، 4 - 6 - 8 - 9 (از تقسم ده جلدى) باقى مانده است آنچه كه مسأله را پيچيده تر مى كند اين است كه ابن طاووس در اجازات 18 / 41 (و از آنجا عاملي، امل 2 / 205) مى گويد: آن را زمانى تأليف كرده كه مهمات را در دست تأليف داشته است. وى مجلدات را بدين صورت توصيف مى كند: الف: مجلداتى كه تأليف آنها به اتمام رسيده و آنها عبارتند از: فلاح السائل ونجاح المسائل في