ص 165). مورد دوم از نسخه ء دوم (برگ 1 - پ، سطر 4 - 5) تفسير كلمه ء مؤمن " (= غريب القرآن ص 235).
570. * + تفسير ما ذهب إليه الملحدون عن معرفة من معاني القرآن / أبو على محمد بن المستنير قطرب (م 206) سعد السعود 23، 270 - 272 درباره مؤلف نك‍: دائرة المعارف چ 2 مقاله " قطرب " [از: Troupeau. G]. اين عنوان يا اشاره به " معاني القرآن " قطرب يا اشاره به " الرد على الملحدين في متشابه القرآن " است كه ابن نديم (ص 58) از آن ياد كرده است. هيچكدام از اين دو تأليف باقى نمانده (مق‍:
سزگين 8 / 67 ش 3، 6). ابن طاووس نسخه‌اى با تاريخ 409 در اختيار داشته است. وى در ادامه ء مورد نقل شده در سعد (كراسه چهارم برگ 4 - پ)، اشكالاتى را بر تفسير قطرب از آيه 11 / اعراف وارد مى كند.
571. * * تفسير قصيدة السلامى / الشريف أبو يعلى محمد بن الشريف ابى القاسم الحسن الاقساسى (م 415؟) ذريعه 4 / 350 ش 1540 اليقين 153 - 156 / 416 - 420 اين تأليف شرح قصيده محمد بن عبد الله (يا: عبيدالله) المخزومى السلامى (م 393) درباره‌ء امام على [ع] بوده است (سزگين 2 / 594). آغاز قصيده، چنان كه در اليقين 154 / 416 آمده (سلام على زمزم والصفا) مى باشد. اين قسمت از آغاز قصيده تنها قطعه‌اى است كه از آن قصيده باقى مانده است; نك‍: قطعات جمع آورى شده ديوان سلامى تحقيق: صبيح رديف (شعر السلامى، بغداد 1971) ص 80 ش 63; مق‍: مقدمه محقق ص 46 (بجاى " اللاميه " " السلاميه " بخوانيد). بنا به گفته علامه امينى (الغدير 5 / 5 - 7)، شارح همان أبو الحسن محمد بن الحسن بن على بن حمزة الاقساسى الكوفى مى باشد كه براى سالهاى زيادى از طرف شريف مرتضى نيابت امارت حج را داشته است. او در