النوبختى (زنده در 300) ذريعه 4 / 400 (پاورقى); 11 / 238 ش 1451 فرج المهموم 122 در فرج المهموم، فرج المهموم * (برگ 81 - پ) وذريعه، بجاى " الرد " " الرصد " آمده است; عنوان درست در فرج المهموم 122 پاورقى 1 آمده و از آنجا سزگين 6 / 176 ش 1. اين تأليف (كه ابن طاووس نسخه‌اى از آن را در اختيار داشته) گويا در هيچ منبع ديگرى ثبت نشده است.
498. * * - [كتاب الرد على ابن قولويه في الصيام] / أبو الحسن محمد بن احمد بن داود بن على القمى (م 368) ذريعه 10 / 178 ش 371 اقبال 231 / 6 درباره مؤلف نك‍: نجاشى ص 384 ش 1045; طوسى، فهرست ص 166 ش 604.
اين عنوان كه نجاشى (ص 384) ياد كرده، در اقبال نيامده (در آنجا از " كتاب " ياد شده) است; اما تقريبا بطور يقين اين نقل اشاره به تأليف مزبور است. بنا به آنچه در اقبال آمده، مؤلف در اين كتاب از اين موضع دفاع مى كند كه رمضان 29 يا 30 روز دارد و ابن قولوبه را بدليل آنكه رمضان را هميشه 30 روز مى داند مورد انتقاد قرار مى دهد.
499. + - كتاب الرد على الجبرية والقدرية فيما تعلقوا به من متشابه القرآن / أبو عمر احمد بن محمد بن جعفر (يا: حفص) الخلال البصري (زنده در 377) سعد السعود 21، 241 - 242 نسخه ء اين تأليف باقى مانده است (سزگين 1 / 624). روشن است كه كلمات قدريه و جبريه را كه در عنوان آمده به يك معنى بدانيم (مق‍: دائرة المعارف چ 2 مقاله " القدرية " [از: van Ess. J]. ابن طاووس از كراسه چهارم برگ اول - پ از ابتداء سطر ده نقل مى كند (آيه 128 بقره). وى عبارت را بعينه نقل نكرده و اظهار مى دارد كه عبارت دراز