(١) الجرح والتعديل: ٣ / الترجمة ٦٦.
(٢) تاريخ بغداد: ٧ / ٣٠٥.
(٣) الثقات، الورقة ٨٨، ٨٩.
(٤) تاريخ بغداد: ٧ / ٣٠٥، وكذا قال البخاري - فيما نقل ابن عدي في الكامل: ١ / الورقة 260.
(5) ونقل ابن عدي عن البخاري قوله: " يتكلمون فيه ". وذكر الحافظان مغلطاي وابن حجر أن البخاري قال ذلك في تاريخه الأوسط. وقال ابن عدي: " محتمل وليس بالمنكر، ولا أعلم له شيئا منكرا فأذكره ". وذكر مغلطاي أن البخاري سماه: " الحسن بن شاذان الواسطي، وذكر وفاته سنة ست وأربعين فيتجه على هذا تفرقة ابن حبان بين الحسن بن شاذان الواسطي والحسن بن خلف الواسطي وأن قول المزي: " الصحيح أنهما واحد " ليس جيدا لان البخاري لم يعهد منه التخريج عن شيخ يتكلم هو بنفسه فيه، والله تعالى أعلم ".
قال العبد المسكين بشار بن عواد: هذا تحامل من الحافظ مغلطاي ومغالطة تحتاج إلى بيان، ذلك أن ابن عدي سماه الحسن بن شاذان ونقل تضعيف البخاري له، وكذلك ابن أبي حاتم في " الجرح والتعديل "، وقال الخطيب: " الحسن بن خلف بن شاذان، أبو علي الواسطي.. وكان ثقة أخرج البخاري حديثه في كتاب الصحيح " فهذا الخطيب قد نسبه كما ترى، وهو يفيد أنه واحد من غير شك، وقد قال ابن حجر في زياداته على " التهذيب ":
" والظاهر أن شاذان لقب أبيه خلف "، وابن حجر خبير بصحيح البخاري، ولكن العجيب أنه لم يذكره في مقدمة " فتح الباري "، وقد قال في " التقريب ": " صدوق له أوهام ". ومع أن الخطيب ومسلمة بن قاسم الأندلسي، وبقي بن مخلد، وابن حبان قد وثقوه، لكننا رأينا قول البخاري وأبي حاتم فيه، وقال إسحاق القراب في تاريخه: " يتكلمون فيه ".

مفاتيح البحث: دولة العراق ⁽¹⁾، كتاب الثقات لابن حبان ⁽²⁾، مدينة البصرة ⁽¹⁾، محمد بن إسحاق ⁽¹⁾، أحمد بن محمد ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽²⁾، كتاب مقدمة فتح الباري لابن حجر ⁽¹⁾، كتاب صحيح البخاري ⁽¹⁾