تكرار: ابن الربيع بنسبته إلى جده محمد اشتباها وليس هو أخو على من (دى) اسمه أبان، ولو كان هذا في مقابل ذاك فوجوده في جخ لم لاجل تعيين الطبقة وأنه روى عن المعصوم مع الواسطة.
17 - سهيل بن زياد أبو يحيى الواسطي، يروي عنه أحمد ابن محمد وهو: اما البرقي أو الأشعري وهو روى عن الرضا عليه السلام في الكافي ب 2 من أبواب الأطعمة ح 15 و ب 7 ح 2 وفي التهذيب 9 / 18 وغير ذلك ومع ذلك فقد وقع في جخ في لم ثلاث مرات: الأولى بعنوان: سهيل بن زياد الواسطي روى عنه البرقي 476 برقم 10 والثانية: أبو يحيى الواسطي روى عنه أحمد ابن أبي عبد الله 519 برقم 10 إلى 14 والثالثة: أبو يحيى الواسطي، روى عنه: محمد بن أحمد بن يحيى 521 برقم 30. أبو يحيى الواسطي كنية منحصرا لسهيل بن زياد.
قد يقال: إنه روى في الموارد المذكورة بعنوان: أبو يحيى الواسطي، وهو كنية أيضا لزكريا بن يحيى، جواب المقال: ان زكريا هذا من (ق) وراوي كتابه: إبراهيم بن محمد بن إسماعيل على ما في جش، وسهيل بعنوان أبي يحيى الواسطي روى في موارد عديدة عن الرضا عليه السلام وراوي كتابه على ما في ست وجخ أحمد البرقي وروى عنه أحمد الأشعري على ما في الكشي برقم 544 ومحمد بن أحمد بن يحيى على ما في ترجمته في جش وست وعلى ما في كنى جخ، وعليه فكلما ورد: أبو يحيى الواسطي عن الرضا عليه السلام أورد في طبقة أصحابه عليه السلام فهو: سهيل بن زياد، بل يصح ان يقال: ان زكريا بن يحيى كنيته أبو الحسن على ما في جامع الرواة 1 / 334 لا: أبو يحيى.
18 - شعيب بن أعين الحداد الكوفي ورد في جخ ق 217 برقم 2 وفي لم 476 برقم 2: شعيب بن أعين الحداد،