وفضل كربلاء، الحديث 145.
وروى باسناده، عن أحمد بن محمد بن سعيد الهمداني، قال: أخبرنا علي ابن الحسن بن علي بن فضال، عن أبيه، الجزء 6، باب من الزيادات من المزار، الحديث 190، وهاتان الروايتان وإن صح سندهما إلا أنه يمكن الالتزام فيهما بسقوط الواسطة بين علي بن الحسن وبين أبيه، أو يقال: إن علي بن الحسن بن فضال لعدم فهمه الروايات لم يرو عن أبيه فيما يرجع إلى الحلال والحرام، وأما روايته عنه فيما يرجع إلى أمور أخر، كالزيارات وما يلحق بها فلا مانع عنها، والفرق بينهما أن الروايات فيما يرجع إلى الحلال والحرام تبتلى بالمعارضات والمخصصات والمقيدات، ونحو ذلك، فلابد في فهمها من قوة واستعداد، وأما ما يرجع إلى الزيارات فيكفي في فهمها أن يكون للانسان ثماني عشرة سنة.
ويؤيد الوجه الثاني أن جعفر بن محمد بن قولويه أيضا روى عن محمد بن أحمد بن علي بن يعقوب، عن علي بن الحسن بن علي بن فضال، عن أبيه: كامل الزيارات: الباب 9، في الدلالة على قبر أمير المؤمنين عليه السلام، الحديث 8.
وكيف كان، فطريق الشيخ إليه ضعيف بعلي بن محمد بن الزبير.
روى عنه أبيه. الفقيه: الجزء 3، باب طلاق العدة، الحديث 1570.
وروى عن جعفر بن محمد بن حكيم. التهذيب: الجزء 4، باب زكاة الذهب، الحديث 18، والاستبصار: الجزء 2، باب الزكاة في سبائك الذهب والفضة، الحديث 16.
وروى عن علي بن أسباط. التهذيب: الجزء 1، باب الحيض والاستحاضة والنفاس، الحديث 1217.
وروى عنه علي بن محمد بن الزبير. الاستبصار: الجزء 1، باب المرأة تحيض في يوم من أيام شهر رمضان، الحديث 501.
وروى عن عمرو بن عثمان. التهذيب: الجزء 9، باب ميراث الإخوة