الاستبصار: الجزء 4، باب هبة المقبوضة، الحديث 410، ورواها في التهذيب: الجزء 9، باب النحل والهبة. الحديث 643، والسند فيه هكذا: عنه عن العلاء، عن محمد ابن مسلم، وظاهر الضمير رجوعه إلى يونس بن عبد الرحمان الواقع في رقم 641، كما أرجعه إليه صاحبا الوافي والوسائل. وهذا هو الصحيح، وفي الاستبصار سقط لا محالة، فإنه لم تثبت رواية الحسين بن سعيد عن العلاء بلا واسطة لبعد طبقتهما.
ويؤخذ بهذا الظاهر في الرواية السابقة على الرواية المذكورة في التهذيب، وهي برقم 642 وكذلك الرواية اللاحقة، وهي برقم 644، فالضمير فيهما أيضا يرجع إلى يونس. ومما ذكرنا يظهر الكلام فيما يلي:
1 - روى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد بن عيسى، عن الحسين بن سعيد، عن العلاء عن محمد بن مسلم. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 281، كذا في الطبعة القديمة والوافي أيضا ولكن في الوسائل: الحسين بن سعيد، عن صفوان، عن العلاء، وهو الصحيح لما تقدم.
2 - روى بسنده أيضا، عن الحسين بن سعيد، عن العلا، عن محمد بن مسلم، التهذيب: الجزء 3، باب العمل في ليلة الجمعة، الحديث 54، والاستبصار:
الجزء 1، باب الجهر بالقراءة..، الحديث 1598، كذا في سائر النسخ ولكن الظاهر سقوط الواسطة تقدم.
وروى بسنده أيضا، عن أحمد بن محمد، وسهل بن زياد جميعا والحسين بن سعيد، عن علي بن مهزيار. التهذيب: الجزء 9، باب الوقوف والصدقات، الحديث 557، وقد تقدم بيان الاختلاف فيه في أحمد بن محمد فراجع.
روى محمد بن يعقوب، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، عن علي ابن النعمان. الكافي: الجزء 7، كتاب الايمان والنذور 7، باب النوادر 18، الحديث 11، وهنا اختلاف تقدم في أحمد بن محمد أيضا.
روى الشيخ بسنده، عن محمد بن علي بن محبوب، عن الحسين بن سعيد،