عن علي بن النعمان. التهذيب: الجزء 8، باب أحكام الطلاق، الحديث 271، كذا في الطبعة القديمة أيضا، ولكن في الاستبصار: الجزء 3، باب طلاق المريض، الحديث 1089، محمد بن علي بن محبوب، عن أحمد بن محمد، عن الحسين بن سعيد، والوافي والوسائل كالتهذيب.
وروى بسنده أيضا، عن الحسين بن سعيد، عن عمر بن عيسى، عن سماعة. التهذيب: الجزء 7، باب البيع بالنقد والنسيئة، الحديث 233.
كذا في نسخة من الطبعة القديمة أيضا وفي نسخة أخرى عثمان بن عيسى، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل والفقيه: الجزء 3، باب البيوع، الحديث 588، فإنه روى بسنده عن سماعة وفي طريقه إليه: عثمان بن عيسى عن سماعة.
وروى بسنده أيضا، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن معاوية بن وهب أو ابن عمار. التهذيب: الجزء 2، باب الأذان والإقامة، الحديث 161.
والاستبصار: الجزء 1، باب الأذان والإقامة في صلاة المغرب، الحديث 1104، إلا أن فيه حماد بدل فضالة، والوافي كالتهذيب، وفي الوسائل: فضالة وحماد عن معاوية. إلخ.
وروى بسنده أيضا، عن الحسين بن سعيد، عن حماد بن عيسى وفضالة.
التهذيب: الجزء 2، باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة، الحديث 571، والاستبصار: الجزء 1، باب من نسي القراءة، الحديث 1337، إلا أن فيه: حماد ابن عيسى عن فضالة، وهو الموافق للوافي كما إن الوسائل موافق للتهذيب.
وروى أيضا بسنده، عن الحسين بن سعيد، عن فضالة، عن العلاء.
الاستبصار: الجزء 2، باب كراهية اخراج لحوم الأضاحي من منى، الحديث 974.
ورواها في التهذيب: الجزء 5، باب الذبح، الحديث 765، إلا أن فيه: فضالة مصدر بالكلام، والظاهر أن الحسين بن سعيد سقط عن التهذيب، بقرينة الرواية التالية. فإن فيها: عنه عن فضالة، ولا يمكن رجوع الضمير إلى فضالة، ولا إلى