ومعاوية. قال الخطيب والنسائي وابن حبان (1): هذا الحديث باطل موضوع. رأى الخطيب في تاريخه (12 / 8) الحمل فيه على علي البرداني، وقال ابن عدي (2): باطل من كل وجه. وزيف الحاكم طرقه وفيها جمع من الكذابين والوضاعين. راجع اللآلئ المصنوعة (3) (1 / 217)، وقال الذهبي في ميزانه (4) (1 / 233): هذا كذب، وذكره في ترجمة الحسن ابن عثمان فقال: هذا كذب.
وذكره ابن كثير في تاريخه (5) (8 / 120) من طريق أبي هريرة وأنس وواثلة بن الأسقع، فقال: لا يصح من جميع وجوهه، وفي لسان الميزان (6) (2 / 220): أورد ابن الجوزي الأول في الموضوعات (7) وجزم بأن هذا وضعه - يعني وضع الحسن بن عثمان - وقال ابن عدي (8): الحسن كان عندي يضع الحديث ويسرق حديث الناس، وسألت عنه عبدان الأهوازي فقال: كذاب، وقال أبو علي النيسابوري: هذا كذاب، يسرق الحديث،