سماء المقال في علم الرجال - أبو الهدى الكلباسي - ج ١ - الصفحة ٤٨١
الاسترآبادي في الفوائد والفاضل الخاجوئي (1) وجدنا السيد العلامة، بل نفى البعد عن دعوى القطع به، وجدنا العلامة في الشوارع والوالد المحقق في البشارات وإليه بعض الأواخر، بل قال: إنه استقر عليه رأي الكل في زماننا.
وهو الأظهر.
والقول بأنه البرمكي صاحب الصومعة، كما عليه شيخنا البهائي في بداية المشرق (2) وهو ظاهر تلميذه النظام في النظام، واحتملهما الفاضل الاسترآبادي في الوسيط (3).
والقول بأنه ابن بزيع (4) كما اختاره الجزائري في الحاوي (5) ولعله الظاهر من ابن داود، بل حكى القول به عن جماعة من الأعلام (6)، وجرى عليه بعض المعاصرين (7) في رسالة مفردة، محتجا بوجوه عشرة.
وظاهر الفاضل السبزواري في غير موضع من الذخيرة، التوقف، كما قال في غسل الوجه في الوضوء: (وفي الطريق، محمد بن إسماعيل، وهو مشترك

(١) الفوائد الرجالية للخواجوئي: ١٠٠.
(٢) مشرق الشمسين: ٧٥.
(٣) الوسيط: ٢٠٥. (المخطوط) (٤) حكى القول بأنه ابن بزيع في حواشي البلغة، عن الفاضلين المتبحرين مولانا عبد الله اليزدي، ومولانا المحقق الأردبيلي. (منه رحمه الله).
(٥) حاوي الأقوال: ١٢٧ رقم ٤٨٦.
(٦) رجال ابن داود: ١٦٥ رقم ١٣١٤.
(٧) هو السيد السند الجليل، والحبر البارع، الورع النبيل، الشهير عند الأعراب بالسيد حسن الكاظمي، - أطال الله تعالى بقاءه، ورزقني الله تعالى بلطفه، لقاءه -. (منه رحمه الله)
(٤٨١)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 476 477 478 479 480 481 482 483 484 485 486 ... » »»
الفهرست
الرقم العنوان الصفحة
1 الركن الأول في المعرفين المقصد الأول في ابن الغضائري 9
2 معنى الغضائري 13
3 في بيان حاله 23
4 والد الغضائري 37
5 في اعتبار تضعيفاته وعدمه 45
6 المقصد الثاني في محمد بن عمر بن عبد العزيز المعروف ب‍ (الكشي) 69
7 في اسم كتاب الكشي 87
8 في حل الاشكال في معرفة الرجال 92
9 الموجود من كتاب الكشي في هذه الأعصار 96
10 المقصد الثالث في شيخ الطائفة محمد بن الحسن الطوسي 103
11 في بيان مصنفاته في علم الرجال 105
12 الأول: اختيار الرجال 105
13 [الثاني: الفهرست] 106
14 موضوع كتاب الفهرست 130
15 في أن الفهرست بالتاء من الأغلاط 133
16 [الثالث: الرجال] 134
17 [في عنوانه رجالا في أصحاب الأئمة وفيمن لم يرو عنهم عليهم السلام] 134
18 [بناؤه ضبط أسماء الرواة عنهم: من دون اختصاص بالموثقين] 149
19 في توثيقاته وتضعيفاته ونحوهما 158
20 المقصد الرابع في أبي العباس، النجاشي 171
21 في تحقيق شخصه 172
22 في وصف كتابه 183
23 [ما وقع في رجال النجاشي من الأغلاط] 205
24 المقصد الخامس في العلامة الحلي الحسن بن يوسف بن مطهر 215
25 [فيما صنف العلامة في فن الرجال] 217
26 [في اعتبار توثيقات العلامة] 225
27 [ما وقع في الخلاصة من الاشتباه] 231
28 [الفائدة الأولى: في المراد عن العدة في كتاب الكافي] 237
29 الفائدة الثانية: [في تعرض العلامة لطرق الشيخ في التهذيبين] 259
30 الفائدة الثالثة: [في رواية إبراهيم بن هاشم عن حماد] 265
31 المقصد السادس في الحسن بن علي بن داود 279
32 الركن الثاني في المعرفين في تمييز المشتركات المقصد الأول في أبي بصير 298
33 في يوسف بن الحارث 301
34 في عبد الله بن محمد الأسدي 305
35 في يحيى 313
36 [في يحيى بن أبي القاسم الأسدي] 317
37 في أن الحذاء الواقفي، مغاير للحذاء المطلق، أم لا؟ 331
38 في تحقيق من يكنى بأبي بصير ممن يسمى بيحيى 339
39 [في حال يحيى الأسدي] 343
40 في أبي بصير ليث المرادي 359
41 في نبذة من المميزات 377
42 فيما يميز به الأسدي عن المرادي، وهو أمور 378
43 فيما يميز به المرادي، عن الأسدي 385
44 المقصد الثاني في علي بن أبي حمزة 395
45 [في مذهب علي بن أبي حمزة البطائني] 398
46 في بيان التمييز بين البطائني و الثمالي 437
47 ما وقع في الأسانيد من التصحيف 457
48 " عقد وحل " 468
49 المقصد الثالث في محمد بن إسماعيل الراوي عن الفضل النبيل 473
50 [في تمييز شخصه] 480
51 في تحقيق حاله 515
52 في تميز المشتركات بما ذكره صاحب الانتخاب 543
53 في تميز نبذة منهم، لما فيه من كثرة الجدوى وشدة البلوى 543