الفوائد الرجالية - السيد بحر العلوم - ج ١

له كتاب نوادر " (1) وفي محمد: " انه كان أديبا، حسن المعرفة بالأخبار وعلوم العرب، ضعيفا في الحديث، له كتب...
روى أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي عبد الله محمد بن خالد قال: حدثنا أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه " (2) وفي أحمد بن محمد:
" انه كان ثقة في نفسه، يروي عن الضعفاء، واعتمد المراسيل، وصنف كتبا كثيرة " (3)

(١) (رجال النجاشي ص ٤٨) طبع إيران.
(٢) المصدر نفسه: ص ٢٥٨.
(٣) المصدر نفسه ص ٥٩ ولزيادة الاطلاع راجع: مقدمة (محاسن البرقي) المطبوع في النجف الأشرف سنة ١٣٨٤ ه‍، والرسالة التي ألفها حجة الاسلام السيد محمد باقر الرشتي - المتوفى سنة ١٢٦٠ ه‍. في تحقيق حال أحمد بن محمد بن خالد البرقي - هذا - المطبوعة بإيران سنة ١٣١٤ ه‍ ضمن رسائل في تحقيق حال جماعة من الرواة الذين كثر الكلام فيهم من أرباب المعاجم الرجالية، وما ذكره العلامة المحدث النوري - رحمه الله - في الفائدة الخامسة من خاتمة مستدرك الوسائل (ج ٣ ص ٥٥٢) ضمن بيان صحة طرق الشيخ الصدوق القمي - رحمه الله - إلى الرواة الذين روى عنهم في كتابه (من لا يحضره الفقيه) فقد أفاض الكلام في ترجمته والتعريف بكتابه (المحاسن) وقال: " وبالجملة فهو من اجلاء رواتنا وقد نقل عن جامعه الكبير المسمى بالمحاسن كل من تأخر عنه من المصنفين وأرباب الجوامع، بل منه اخذوا عناوين الكتب، خصوصا ابا جعفر الصدوق - رحمه الله - فان من كتب المحاسن: كتاب ثواب الاعمال، كتاب عقاب الاعمال، كتاب العلل، كتاب القرائن. وعليه بنى - رحمه الله - كتاب الخصال " (ثم قال صاحب المستدرك): " وكفى في جلالة قدره ان عقد له ثقة الاسلام الكليني - رحمه الله - في الكافي عدة منفردة وأكثر من الرواية عنه. وعد الصدوق - رحمه الله - في أول (من لا يحضره الفقيه) كتاب المحاسن، وروى عنه اجلاء المشائخ في هذه الطبقة، مثل محمد بن الحسن الصفار، ومحمد بن يحي العطار، وسعد بن عبد لله، ومحمد بن علي ابن محبوب، والحسن بن متيل الدقاق وعلي بن إبراهيم بن هاشم وابيه إبراهيم، وأحمد بن إدريس الأشعري، ومحمد بن الحسن بن الوليد ومحمد بن جعفر بن بطة، ومحمد بن أحمد بن يحيى، وعلي بن الحسين السعد آبادي، ومحمد بن عيسى، ومحمد بن أبي القاسم عبد الله (أو عبيد الله) ابن عمران الجنائي البرقي - صهره على ابنته - وغيرهم ".
وذكر البرقي - هذا - المولى الأردبيلي الغروي الحائري في (جامع الرواة ج ١ ص ٦٣) ثم عد أسماء من رووا عنه، زيادة على ما ذكره العلامة النوري في المستدرك.
وذكره أيضا العلامة الجليل الشيخ محمد امين الكاظمي - رحمه الله - في (هداية المحدثين) المعروف (بتمييز المشتركات) وقال: " باب أحمد بن محمد المشترك بين جماعة أكثرهم دورانا في الاسناد أربعة: أحمد بن محمد بن الوليد وأحمد بن محمد ابن أبي نصر، وأحمد بن محمد بن خالد، وأحمد بن محمد بن عيسى والأربعة ثقات أخيار.. وإن عسر التمييز فلا اشكال بعد العلم بالتوثيق " وذكره أيضا ابن شهرآشوب المازندراني في (معالم العلماء) ص ١١) طبع النجف الأشرف، والسيد مصطفى التفريشي في (نقد الرجال ص ٣٠) طبع إيران سنة ١٣١٨ ه‍.
وترجم له العلامة الوحيد البهبهاني الحائري في (تعليقته) على منهج المقال للفاضل المحدث الاسترآبادي (ص ٤٣ طبع إيران) ثم قال: " وبالجملة التوثيق ثابت من العدول، والقدح غير معلوم، بل ولا ظاهر، غاية ما ثبت الطعن في طريقته. وغير خفي ان هذا قدح بالنسبة إلى رواية بعض القدماء.
ومما يؤيد التوثيق ويضعف الطعن رواية محمد بن أحمد عنه كثيرا، وعدم استثناء القميين رواياته مع أنهم استثنوا ما استثنوه، وكذا إعادته إلى (قم) والاعتذار منه، ومشي احمد في جنازته بتلك الكيفية من الجهة المذكورة ومما يؤيده ملاحظة (محاسنه) وتلفي الأعاظم إياه بالقبول، وإكثار المعتمدين من المشائخ من الرواية عنه والاعتداد بها.. ".
وقد عد البرقي - هذا - المسعودي في مقدمة كتابه (مروج الذهب) ممن الف الاخبار والتاريخ. كما عد أباه محمد بن خالد البرقي - صاحب التبيان - ممن الف في التاريخ والاخبار.
وذكره أيضا ابن النديم في (الفهرست: ص ٣٢٤) وأورد له كتبا وذكر أباه محمد بن خالد (ص ٣٢٣) وأورد له كتبا، وعد منها (المحاسن) مع أن المتفق عليه: ان (المحاسن) لابنه احمد، لا له.
وممن ترجم البرقي - من اعلام السنة - ابن حجر العسقلاني في (لسان الميزان ج ١ ص ٢٦٢) طبع حيدر آباد دكن، قال: " احمد ابن محمد بن خالد البرقي اصله كوفي من كبار الرافضة، له تصانيف جمة أدبية، منها (كتاب اختلاف الحديث) و (العيافة والقافة) وأشياء، كان في زمن المعتصم ".
وقد ذكره أيضا وذكر أباه، الحموي في (معجم الأدباء: ج ١ ص ١٦٠) تحت عنوان أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم أبي بكر البرقي قال: " وقد ذكرنا فيما بعد برقيا آخر اسمه محمد بن أحمد، وهو أيضا من برقة قم " (ثم قال): " وفي كتاب إصبهان لحمزة في الفصل الذي ذكر فيه اهل الأدب واللغة قال: أحمد بن عبد الله البرقي، وكان من (رستاق برق رود) وهو أحد الرواة اللغة والشعر، واستوطن (قم) فخرج ابن أخيه أبو عبد الله البرقي هناك، ثم قدم أبو عبد الله إصبهان فاستوطنها قرأت في كتاب (جمهرة النسب) قال ابن حبيب: أخبرني أبو عبد الله البرقي - وكان اعلم اهل قم بنسب الأشعريين... " (الخ) وذكره الحموي أيضا في معجم الأدباء ج ٢ ص ٣٠) الطبعة الثانية مرجليوث بمصر: " قال أحمد بن أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمان بن محمد ابن علي البرقي، أبو جعفر الكوفي الأصل ". ثم نقل عن فهرست الشيخ الطوسي - رحمه الله - بقية الترجمة وتعداد كتبه.
وذكره الحموي أيضا في (معجم البلدان) بمادة (برقة) قال: " برقة أيضا من قرى (قم) من نواحي الجبل، قال أبو جعفر - فقيه الشيعة أحمد بن أبي عبد الله محمد بن خالد بن عبد الرحمان بن محمد بن علي البرقي، اصله من الكوفة، وكان جده خالد قد هرب من يوسف بن عمر مع أبيه عبد الرحمان إلى برقة قم فأقاموا بها ونسبوا إليها ".
ونقل الحموي العبارة المذكورة من (فهرست الشيخ الطوسي) ولكنه حرف بعض الكلمات - ثم قال الحموي - " ولأحمد بن أبي عبد الله - هذا - تصانيف على مذهب الإمامية، وكتاب في السير تقارب تصانيفه ان تبلغ مائة تصنيف، ذكرته في كتاب الأدباء، وذكرت تصانيفه ". وقد ذكر التصانيف في (ج ٢ ص ٣١) الطبعة الثانية مرجليوث، ثم قال الحموي " وقال حمزة بن الحسن الأصبهاني تاريخ إصبهان أحمد بن عبد الله البرقي كان من رستاق برق روذ، قال: وهو أحد رواة اللغة والشعر واستوطن قم، فخرج ابن أخيه أبو عبد الله البرقي هناك، ثم قدم أبو عبد الله إلى إصبهان واستوطنها ".
وكان أحمد بن أبي عبد الله البرقي - هذا - على جانب عظيم من الأدب - كما عرفت - وتخرج عليه جماعة في الأدب واللغة والشعر، كأحمد ابن فارس اللغوي، وأبي الفضل العباس بن محمد النحوي الملقب (عرام) شيخي الصاحب بن عباد.
وذكر النجاشي في رجاله - عند ترجمته لأحمد بن إسماعيل بن سمكة النحوي - " انه كان إسماعيل بن عبد الله من غلمان أحمد بن أبي عبد الله البرقي وممن تأدب عليه ".
وقد ذكر للبرقي - هذا - الحسن بن محمد بن الحسن القمي في (تاريخ قم) الفارسي: ص ٢٧٧ طبع طهران - في ذيل حديث الجفنة - أبياتا من الشعر في مدح قحطان ومفاخره، وقال: انها من قصيدة معروفة، وهي:
- وجبريل قرانا إذ اتينا * النبي المصطفى مستهنئينا - - فأتحفنا بمائدة فضلنا * بمفخرها جميع المطعمينا - - وقال محمد هذي مثال * لمائدة ابن مريم وهو فينا - - كتلك فيهم فكلوا هنيئا * من الرحمان خير الرازقينا - اما وفاته - رحمه الله - فقد كانت بقم سنة ٢٧٤ أو سنة ٢٨٠ ه‍ فان النجاشي ذكر في (رجاله: ص ٥٦) بعد ترجمته وذكر كتبه - ما هذا نصه: " قال أحمد بن الحسين - رحمه الله - في تاريخه توفى أحمد بن أبي عبد الله البرقي في سنة ٢٧٤ ه‍، وقال علي بن محمد ماجيلويه توفى سنة ٢٨٠ ه‍ ". وليس لقبره اليوم اثر ككثير من قبور العلماء والمحدثين.
نقل شيخنا المرحوم المحدث الشيخ عباس القمي في (الكنى والألقاب ج ٢ ص ٧٠) طبع صيدا - عن العلامة المحدث المجلسي - رحمه الله - ان مقابر قم مملوءة من الأفاضل والمحدثين، وإكرامهم إكرام الأئمة الطاهرين.
واما سنة ولادته فلم يعينها لنا التاريخ لكن الذي يظهر من عد الشيخ الطوسي - رحمه الله - في (كتاب رجاله) المترجم له من أصحاب الإمام الجواد عليه السلام المتوفى سنة 220 ه‍ ومن أصحاب الإمام الهادي عليه السلام المتوفى سنة 254 ه‍، ومن تحير البرقي - بعد وفاة الإمام الحسن العسكري عليه السلام سنة 260 - في وجود صاحب الزمان عليه السلام يظهر لنا من كل ذلك - بعد ملاحظة تاريخ إمامة الجواد عليه السلام التي ابتداؤها بعد وفاة أبيه الرضا عليه السلام - ان المترجم له (البرقي) عاش بعد وفاة الإمام العسكري عليه السلام أربع عشرة سنة. وقيل: عشرين سنة - كما ذكره المحدث النوري في خاتمة مستدرك الوسائل وذكره غيره من أرباب المعاجم وتوفي - كما عرفت سنة 280 ه‍ أو سنة 274، فيكون عمره في حدود الثمانين سنة، فلاحظ ذلك.

(٣٣٢)