الرسائل الفقهية - الوحيد البهبهاني - الصفحة ٢١٥
مع أنه ورد منه (صلى الله عليه وآله) " أنه لا يزال طائفة على الحق إلى يوم القيامة " (1)، وغير ذلك.
وورد في هؤلاء الفقهاء " أنهم حجج الله على العباد " (2)، و " أنهم المروجون لدين الرسول " (3)، و " أنهم المتكفلون لأيتام الأئمة (عليهم السلام) بعد غيبة صاحب الأمر (عليه السلام) " (4).. إلى غير ذلك.
وأعجب من هذا أن يحمل هذا الذي يعص الله ورسوله (صلى الله عليه وآله) والأئمة (عليهم السلام) فيه بهذا العصيان المغلظ الشديد الطويل حكما لله تعالى وتنسبه إلى الله، وتقول:
الله حرم الجمع بين الفاطميتين، وتجعل أنساب الذرية الطاهرة إلى يوم القيامة مشوبة بالزنا والحرمة - على حسب ما عرفت - وتكون ممن يشيع الفاحشة فيهم، ويطعن في أنسابهم.
مع أنك تعرف أن من لم يحكم بما أنزل الله فهم الكافرون، والظالمون، والفاسقون (5).. وغير ذلك مما ورد فيهم ما لا يخفى عليك في الآيات والأخبار المتواترة.
فما ظنك إذا كنت جعلت من الذي (6) عصيت الله ورسوله والأئمة (عليهم السلام) بعصيانات لا تحصى وارتكاب القبائح الشنيعة فيه - على حسب ما عرفت - هو بعينه نفس حكم الله؟! أو لا تخاف أن تكون ممن حرم ما أحل الله من الفروج، مع

(١) لاحظ! عوالي اللآلي: ٤ / ٦٢ الحديث ١٣.
(٢) لاحظ! بحار الأنوار: ٢ / ٩٠ الحديث ١٣.
(٣) بحار الأنوار: ٢ / ٥. الحديث، وهو منقول بالمعنى.
(٤) بحار الأنوار: ٢ / 5. الحديث، وهو منقول بالمعنى.
(5) لاحظ! المائدة (5): 44 و 45 و 47.
(6) في النسخ: (جعلت ما الذي)، والظاهر أن الصواب ما أثبتناه.
(٢١٥)
الذهاب إلى صفحة: «« « ... 210 211 212 213 214 215 216 217 218 219 220 ... » »»
الفهرست