(26) هذا هو الظاهر من السياق، وفي الأصل: (بتجربته بها...). وفي الكافي:
(أحاط بالأشياء علما قبل كونها فلم يزدد بكونها علما، علمه بها...).
(27) هذا هو الظاهر، وفي الأصل: (ولا لتخويف زال...). وفي الكافي:
(ولا خوف من زوال ولا نقصان...). وفي المختار: (65) من نهج البلاغة: (ولا تخوف من عواقب زمان...).
(28) وفي الكافي: (ولا استعانة على ضد مناوء، ولا ند مكاثر، ولا شريك مكابر).
(29) مربوبون: المدبرون أي ان لهم سيد ورب يدبرهم. و (داخرون): صاغرون.
(30) وفي الكافي: (فسبحان الذي لا يؤده... ولا فترة...).
وفي المختار: (65) من نهج البلاغة: (لم يؤده خلق ما ابتدأ، ولا تدبير ما ذرأ، ولا وقف به عجر عما خلق، ولا ولجت عليه شبهة فيما قضى وقدر).
لا يؤده - من باب قال -: لا يثقله ولا يتعبه. ويقال: (برء الله العالم - من باب منع - برءا وبروءا): خلقه من العدم. و (ذر الله البرايا - كمنع - ذرءا): خلقهم.

مفاتيح البحث: الشراكة، المشاركة ⁽²⁾، كتاب نهج البلاغة ⁽²⁾، المنع ⁽²⁾، الخوف ⁽¹⁾