(3) هذا هو الظاهر من السياق، وفي الأصل: (استولى الشيطان على حزبه، ونجا حزب الله الذين سبقت لهم منا الحسنى) وفي المختار: (50) من نهج البلاغة: (ولكن يؤخذ من هذا ضغث ومن هذا ضغث فيمزجان فهنالك يستولي الشيطان على أوليائه وينجو الذين سبقت لهم من الله الحسنى). أقول: ذيل الكلام مقتبس من قوله تعالى في الآية: (101) من سورة الأنبياء:
(ان الذين سبقت لهم منا الحسنى أولئك عنها مبعدون).
(4) هذا هو الظاهر، وفي الأصل: (للشمس راكبها). والشمس - على زنة قفل وعنق -:
جمع الشموس - كعبوس -: الحيوان الذي لا يمكن أحدا من ركوبه أو وضع شئ عليه، ولا يستقر من شدة نشاطه. ولازمة: جمع الزمام: المقود. والوقود: ما وقد به النار.
(5): المطايا: جمع المطية: المركوب من الحيوان. وذلل: جمع ذلول: المنقاد.
والأزمة: جمع الزمام.: ما يشد به. و (الهوينا): الرفق. وهي تصغير الهونى وهي تأنيث الأهون. وظلا ظليلا: ظلا دائما ويعني به - هنا - الجنة.

مفاتيح البحث: حزب الله ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، كتاب نهج البلاغة ⁽¹⁾، سورة الأنبياء ⁽¹⁾