(١٣) وفي النهج: (وأحسنوا تلاوته فإنه أنفع القصص، فان العالم العامل بغير علمه كالجاهل الحائر الذي لا يستفيق من جهله، بل الحجة عليه أعظم، والحسرة له ألزم، وهو عند الله ألوم).
(١٤) الكلام مقتبس من الآية: (٢٠٣) من سورة الأعراف: ٧: (وإذا قرء القرآن فاستمعوا له وأنصتوا...).
(15) هذا هو الظاهر الموافق لرواية الكليني المتقدمة تحت الرقم: (6) من هذا الجزء، ص 28. وفي الأصل هكذا: (على هذا العالم المنسلخ من علمه مثل ما على هذا الجاهل...).
(16) البائر: المعطل. الباطل، يقال: فلان حائر بائر أي لا يتجه إلى صلاح ولا يطيع لهاد.
(17) لعل المعنى: لا تسيئوا الظن بالله فتؤل إساءة الظن به إلى الشك في الله أو في عدالته:.
أولا تتهموا الله في قضائه فيسوقكم إلى الشك في ذاته أو في قضائه.
ثم إن جل ما ذكرها هنا في المختار: (6) عن أصول أخر.

مفاتيح البحث: القرآن الكريم ⁽²⁾، الجهل ⁽⁵⁾، سورة الأعراف ⁽¹⁾، الباطل، الإبطال ⁽¹⁾، الظنّ ⁽²⁾