(٥) وهذا المعنى قد ورد في أخبار كثيرة ذكر بعضها في الحديث (١٨) من المجلس: (٢٤) من أمالي المفيد، وفي البحار: ج ١٧ / ١٦٥، و ١٨٨، و ج ٨ / ٦٧٩، وفي الحديث: ٤٦ و ٥٥ و ٧٨ و ٧٩ من الباب (٨) من البحار: ج ١، ص ٧٥ وما بعدها، وفي الباب: (١٥) من كتاب الامر بالمعروف من مستدرك الوسائل ج ٣ ص ٣٦٨ (6) وفي البحار: " مأكل بمأكل، ومشرب بمشرب ". وفي النهج: " وسينتقم الله ممن ظلم مأكلا بمأكل، ومشربا بمشرب، من مطاعم العلقم، ومشارب الصبر والمقر، ولباس شعار الخوف ودثار السيف، وإنما هم مطايا الخطايا وزوامل الآثام " الخ.
(7) واللقم: جمع اللقمة. والعلقم: الحنظل. كل شئ مر. والأدهم: الأسود.
(8) أي فليشربوا الشديد الغليظ. فإن شربه أعسر، أو ان " الصلب " تصحيف " الصئب " بالهمزة، يقال: " صئب من الشراب صئبا " - من باب فرح: روى وامتلأ. أو هو مصحف " الصبب " - محركة كسبب - بمعنى المصبوب. والراح: الخمر أطلق هنا تهكما. والدوف:
الخلط والبل بماء ونحوه. كذا أفاده المجلسي (ره).
(9) أفاريق كأنه جمع أفراق، وهو جمع أفارقة، وهو جمع الفرقة - بالكسر فالسكون - قال في شرح القاموس: الفرقة - بالكسر -: السقاء الممتلئ الذي لا يستطيع أن يمخض حتى يفرق.
الطائفة من الناس، والجمع فرق - كعنب - وجمع في الشعر على أفارق، وجمع الجمع أفراق، ثم جمع جمع الجمع أفاريق.

مفاتيح البحث: يوم القيامة ⁽¹⁾، الخوف ⁽¹⁾، الصبر ⁽²⁾، الامر بالمعروف ⁽¹⁾، كتاب أمالى الصدوق ⁽¹⁾، كتاب مستدرك الوسائل ⁽¹⁾، العلامة المجلسي ⁽¹⁾