(11) إلى هنا رواه عنه في الباب (20) من غاية المرام متواليا، وأسقط ما بعده إلى قوله:
" فهدانا الله بمحمد صلى الله عليه وآله إلى صالح الأديان ".
وفي الكنز: " الذي له الفخر والمجد والسناء، خضعت الآلهة لجلاله، ووجلت القلوب من مخافته، ولا عدل له ولا ند " الخ.
(12) هذا هو الظاهر، والنسخة سقيمة جدا، فإنها حرفت " الآلهة " ب " إلا الله ". وحذفت كلمة " ووجلت " الموضوعة بين المعقوفين، وكررت لفظة " القلوب ". وفي رواية ابن عساكر هكذا: " فخضعت الآلهة لجلاله، ووجلت القلوب من مخافته ".
(13) وفي تاريخ دمشق والكنز: " أن لا إله إلا هو ".
(14) أي لا ينال أحد كنه صفاته كما لا ينال كنه ذاته تقدس وتعالى.
وفي تاريخ دمشق: " ليست له صفة تنال ". وهو أظهر.
(15) كذا في تاريخ دمشق، وفي الطبعة القديمة من مناقب الخوارزمي " نبات بدوات نطواق " ولا ريب انه مصحف. والظاهر أن قوله: " المدر " مبتدء وما بعده خبره، وقراءته بالجر على أن يكون صفة للفظ الجلالة - مع الفصل الطويل - خلاف الظاهر.

مفاتيح البحث: الشهادة ⁽¹⁾، الضرب ⁽¹⁾، الشراكة، المشاركة ⁽¹⁾، الثناء ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، إبن عساكر ⁽¹⁾، الخوارزمي ⁽¹⁾، دمشق ⁽³⁾