ثلاثيات الكليني - الشيخ أمين ترمس العاملي

95 - علي بن إبراهيم، عن هارون بن مسلم، عن مسعدة بن صدقة قال:
سئل أبو عبد الله (ع) عن أكل الجراد؟
فقال: لا بأس بأكله.
ثم قال (ع): إنه نثرة (1) من حوت في البحر.
ثم قال: إن عليا (ع) قال: " إن السمك (2) والجراد (3) إذا خرج من الماء،

(١) النثرة للدواب شبه العطسة. (لسان العرب: ج ٥، ص ١٩١ " نثر ").
(٢) في نسخة " ش " نقلا عن نسخة والده، وفي " د ": (الجراد والسمك).
(٣) قال العلامة التستري (دام ظله) - تعليقا على هذا الحديث -:
قوله " إذا خرج من الماء " لا يصلح أن يكون خبرا لقوله " إن السمك والجراد " لا لفظا ولا معنى، أما لفظا فلانه من قبيل أن يقال زيد وعمرو قام، وأما معنى فلان الخروج من الماء منحصر بالسمك دون الجراد، فلابد أن الأصل كان " إن السمك إذا خرج من الماء " (الاخبار الدخيلة: ج ٣، ص ٦).
أقول: إن ما ذ كره (دام ظله) غير تام، وكلمة " الجراد " في الحديث ليست زائدة، وذلك لورود عدة أحاديث صرح فيها: أن الجراد من صيد البحر، وأصله منه، وقد يصطاد في الماء.
ومنها: ما في سنني أبي داود وابن ماجة باسنادهما عن النبي (ص) - واللفظ للأول - قال:
" الجراد من صيد البحر " (سنن أبي داود: ج ٢، ص ١٧٧، ح ١٨٥٣، فما بعده. وسنن ابن ماجة: ج ٢، ص ١٠٧٤، ح ٣٢٢٢).
منها: ما في التهذيب "... قلت: ما تقول في رجل قتل جرادة وهو محرم؟
قال: تمرة خير من جرادة، وهي من البحر، وكل شئ أصله من البحر ويكون في البر والبحر فلا ينبغي... " (التهذيب: ج ٥، ص ٣٦٣، ح ١٢٦٤).
ومنها: ما في الكافي "... قال أمير المؤمنين (ع): الجراد ذكي فكله، فأما ما هلك في البحر فلا تأكله " (الكافي: ج ٦، ص ٢٢٢، ك (الصيد) ب ١٢، ح ٢).
ومنها: ما فيه - أيضا - "... سألته عن الجراد نصيبه ميتا في الصحراء أو في الماء أيوكل؟
فقال... " (الكافي: ج ٦، ص ٢٢٢، ك (الصيد) ب ١٢، ح ٣).
ومنها: ما في مسائل علي بن جعفر " وسألته عن الجراد يصيبه ميتا في البحر أو في الصحراء... ". (مسائل علي بن جعفر: ص ١٩٢، ح ٣٩٦).
هذا، وقد ذهب في الجواهر إلى أن (المراد بما في الموثق المزبور: خروج السمك من الماء، لا هو والجراد الذي لم يتعارف في صيده أخذه من الماء، والمعنى: أن الجراد إذا صيد والسمك إذا صيد بأن أخرج من الماء كل منهما ذكي، أي هذا تذكية له " (جواهر الكلام: ج ٣٦، ص 177).
أقول:
هذا الذي ذكره رحمه الله قد يصار إليه بناء على نسخة التهذيب وبعض نسخ الكافي التي قدم فيها الجراد على السمك، وأما على ما في أكثر نسخ الكافي وقرب الإسناد، فكلامه غير تام.

(٢٧٦)