(١) كما نص عليه في الدر الملتقط: ٢٤، برقم ١٨، والموضوعات، وكلاهما للصغاني: ١٣، برقم ٦٥، وأورده العجلوني في كشف الخفاء ٢ / ٤٣٩، والشوكاني في الفوائد المجموعة ٢١٧، والألباني في السلسلة الضعيفة ١ / ١٦٥.
(٢) كما في كتاب الموضوعات للصغاني: ١٢، برقم ٥٧، وجاء في كشف الخفاء ومزيل الألباس للعجلوني ٢ / ٢٦٩، برقم ٢٥٥٨، وبمضامين أخر في الموضوعات لابن الجوزي ٢ / ١٧٣ - ١٧٨.
هذا، مع أنه قد أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء ٣ / ١٥٨، والخطيب في تاريخ بغداد ٥ / ١٠٥ و ٩ / ٢١٤، والذهبي في الميزان ٤ / ٤٥٩، والهيثمي في مجمع الزوائد ٣ / ١٣٨، وغيرهم.
(٣) قاله الصغاني في الموضوعات: ١٠، برقم ٣٨، والعجلوني في كشف الخفاء ٢ / ٦٨، برقم ١٧٦٥. أقول: وضع في (ك) على الأديان والأبدان رمز التقديم والتأخير (خ. م).
(٤) كما في كشف الخفاء ومزيل الألباس ١ / ٣٣٧، برقم ١٠٨٣، وعده ابن الجوزي في الموضوعات.
(٥) كشف الخفاء ٢ / ٣٧، برقم ١٦٤٨.
(٦) في (ك): ودفن.
(٧) كشف الخفاء ١ / ٤٠٧، برقم ١٣٠٨.
(٨) كشف الخفاء ١ / 136، برقم 394.

مفاتيح البحث: الأحاديث الموضوعة ⁽¹⁾، السخاء ⁽¹⁾، كتاب حلية الأولياء لأبي نعيم ⁽¹⁾، كتاب تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ⁽¹⁾، كتاب مجمع الزوائد ومنبع الفوائد ⁽¹⁾، الحافظ أبو نعيم ⁽¹⁾، الإخفاء ⁽⁷⁾