بيان:
قوله: غطي قرطك.. في بعض النسخ، قطي - بالقاف -.. أي اقطعي (1) وبالغين أظهر، والقرط - بالضم - الذي يعلق في شحمة الأذن (2).
وفي النهاية: فيه (3): يا ابن اللخناء! هي التي لم تختم، وقيل: اللخن:
النتن من لخن السقاء يلخن (4).
ولعل المراد بالعلوج عبيدهم الذين أسلموا من كفار العجم، وفيه بعض التصحيفات لا يعرف لها معنى، ولا يبعد أن يكون في حاء وحكم.
قال في النهاية (5): فيه شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي حتى حكم وحاء..
هما قبيلتان جافيتان من وراء رمل (6) يبرين.
وقال في موضع آخر (7): هما حيان من اليمن من وراء الرمل (8) يبرين..
قال أبو موسى: يجوز أن يكون حا من الحوة، وقد حذفت لامه، ويجوز أن يكون من حوى يحوي، ويجوز أن يكون مقصورا غير ممدود.
وقال الجوهري (9): يبرين اسم موضع.. يقال: رمل يبرين (10).