بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٩

مهضومة الكشحين حزماء (1) الحسن...
وروى أنه صلوات الله عليه كان يومئذ جالسا محتبيا - وهي جلسة رسول الله صلى الله عليه وآله المسماة بالقرفصاء (2) - فاجتمعوا ليبايعوه زاحموا حتى وطؤوا إبهاميه، وشقوا ذيله، قال (3): ولم يعن الحسن والحسين عليهما السلام وهما رجلان كسائر الحاضرين.
وعطفا الرجل - بالكسر - جانباه (4)، فالمراد شق جانبي قميصه عليه السلام أو ردائه عليه السلام لجلوس الناس أو وضع الاقدام وزحامهم حوله.
وقيل (5): أراد خدش جانبيه عليه السلام لشدة الاصطكاك والزحام. وفي بعض النسخ الصحيحة: وشق عطافي، وهو - بالكسر - الرداء (6)، وهو أنسب.
مجتمعين حولي كربيضة (7) الغنم..
الربيض والربيضة: الغنم المجتمعة في مربضها (8).. أي مأواها (9).
وقيل: إشارة إلى بلادتهم ونقصان عقولهم، لان الغنم توصف بقلة الفطنة.

(١) في المصدر: خرماء.
(٢) القرفصاء: هي جمع الركبتين وجمع الذيل، تعد من السنن. قال في القاموس ٢ / ٣١٢: والقرفصي - مثلثة القاف، والفاء مقصورة - والقرفصاء - بالضم -، والقرفصاء - بضم القاف والراء على الاتباع -: ان يجلس على أليتيه ويلصق فخذيه ببطنه ويحتبي بيديه يضعهما على ساقيه، أو يجلس على ركبتيه منكبا ويلصق بطنه بفخذيه، ومثله في الصحاح ٣ / ١٠٥١.
(٣) الكلام لا بن ميثم في شرحه على النهج ١ / ٢٦٥، وهو مقول القول.
(٤) كما صرح به في مجمع البحرين ٥ / ١٠١، والصحاح ٤ / ١٤٠٥، وغيرهما.
(٥) ذكره في الصحاح ٤ / ١٤٠٥، ومجمع البحرين ٥ / ١٠١.
(٦) القائل هو ابن أبي الحديد في شرحه على النهج ١ / ٢٠٠.
(٧) قال في النهاية ٢ / ١٨٥: الربيض: الغنم نفسها، والربض: موضعها الذي تربض فيه.. ومنه حديث علي [عليه السلام]: والناس حولي كربيضة الغنم.. أي كالغنم الربض.
(٨) قال في الصحاح ٣ / ١٠٧٦، والقاموس ٢ / ٣٣١: الربيض: الغنم ورعاتها المجتمعة في مرابضها.
(٩) ذكره في لسان العرب ٧ / ١٤٩، والمصباح المنير 1 / 261. وزاد في اللسان: الربضة: الجماعة من الغنم والناس.. والأصل للغنم.

(٥٣٩)