بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٩

كامل المبرد: أنه كان أصمع بن مظهر جد الأصمعي قطعه علي عليه السلام في السرقة (1)، فكان الأصمعي يبغضه، قيل له: من أشعر الناس؟.
قال: من قال:
كأن أكفهم الهمام (2) تهوي * عن الأعناق تلعب بالكرينا فقالوا: السيد الحميري. فقال: هو الله أبغضهم إلي! (3).
بيان: شرب أنوفهم الماء قبل شفاههم.. كناية عن طول أنوفهم لبيان حسنهم، فإن العرب تمتدح بذلك، وقد روى نحوه في أوصاف النبي صلى الله عليه وآله، أو لبيان شرفهم وفخرهم فإنهما مما ينسب إلى الانف، والأول أظهر.
والمذيق: اللبن الممزوج بالماء، وقد مذقت اللبن فهو ممذوق ومذيق، ورجل مماذق: غير مخلص في الود (4). وفي الديوان: صديقا، مكان: مذيقا (5).
والكرين - بضم الكاف وكسرها - جمع كرة (6).
5 - علل الشرائع، أمالي الصدوق (7): الحسين بن عبد الله (8) العسكري، عن إبراهيم بن رعد العبشمي (9)، عن ثبيت بن محمد، عن أبي الأحوص المصري (10)، عن جماعة من

(١) في المصدر: قطع علي عليه السلام يده في السرقة.
(٢) قال في القاموس ٤ / ١٩٢: والهمام - كغراب -: الملك العظيم الهمة، والسيد الشجاع السخي، خاص بالرجال كالهمام جمعه - ككتاب -. وقد تقرأ في البحار: الهام، وهو جمع الهامة، بمعنى رأس كل شئ.
(٣) إلى هنا جاء في المناقب ٣ / ٢٤٠ - ٢٤١.
(٤) نص عليه في الصحاح ٤ / ١٥٥٣، والقاموس ٣ / ٢٨٢ وجاء في غيرهما.
(٥) ديوان الإمام علي عليه السلام: ٥٤.
(٦) صرح به في القاموس ٤ / ٣٨٣، وغيره.
(٧) علل الشرائع ١ / 145 حديث 2، أمالي الشيخ الصدوق: 494 حديث 5، باختلاف كثير والمعنى مقارب.
(8) في (س): عبيد الله، وهناك اختلاف في الاسم في المصدرين.
(9) في (ك): العيشمي.
(10) توجد في المطبوع هنا عبارة: عمن حدثه، عن آبائه، عن أبي محمد الحسن بن علي عليهما السلام، كتب عليها: نسخه، وفي (س) وضع بعدها: صح. وأدرجت في متن (ك).
أقول: ولا يخفى عدم اجتماع السندين معا، فتدبر.

(٤٨٣)