بحار الأنوار - العلامة المجلسي - ج ٢٩

بعض النسخ بالفاء، وقال الفيروزآبادي: النفوش: الاقبال على الشئ تأكله..
وتنفش الطائر: نفض ريشه كأنه يخاف أو يرعد (1)، وفي بعض النسخ: النافر - بالفاء والراء المهملة، أو بالقاف والراء -.
وصميم الشئ: خالصه، يقال هو في صميم قومه (2). ويقال: مج الرجل الشراب من فيه إذا رمى به (3).
وتنصل فلان من ذنبه أي تبرا (4) واعتذر.
قوله عليه السلام: يا بن دميمة.. الدميم: الحقير، والدمامة الإساءة (5).
قوله عليه السلام: فطفقت.. يقال: طفق الموضع كفرح لزمه (6)، وهو هنا كناية عن الموت. وفي بعض النسخ فطفئت - بالهمزة - وهو أيضا كناية عن الموت.
ويقال: أغنيت عنك مغنى فلان.. أي: أجزأت عنك مجزأة (7)، ويقال: ما يغني عنك هذا أي: ما يجدي عنك وما ينفعك (8).
وفي الرواية الأخرى: فأعز نفسك عنا هباء (9) ودعنا عنك حلماء (10). ولعله من قولهم هبا: إذا فر أو مات (11).

(١) ذكره في القاموس ٢ / ٢٩١، وتاج العروس ٤ / ٣٥٨.
(٢) قاله أهل اللغة كما في الصحاح ٥ / ١٩٦٨، وتاج العروس ٨ / ٣٦٩، ولسان العرب ١٢ / ٣٤٧.
(٣) ذكره في الصحاح ١ / ٣٤٠، وانظر: القاموس ١ / ٢٠٦، ولسان العرب ٣ / ٣٦١.
(٤) نص عليه في مجمع البحرين ٥ / ٤٣٨، والصحاح ٥ / ١٨٣١، ولسان العرب ١١ / ٦٦٤.
(٥) قاله في القاموس ٤ / ١١٣، وتاج العروس ٨ / ٢٩٤، ولسان العرب ١٣ / ٢٠٨.
(٦) كما في القاموس ٣ / ٢٥٨، وتاج العروس ٦ / ٤٢٣، وانظر: لسان العرب ١ / ٢٢٥.
(٧) لاحظ: القاموس ٤ / ٣٧١، والصحاح ٦ / ٢٤٤٩، ولسان العرب ١٥ / ١٣٨.
(٨) ذكره في الصحاح ٦ / ٢٤٤٩، ولسان العرب ١٥ / ١٣٧ وغيرهما.
(٩) الهباء من الناس.. الذين لا عقول لهم، قاله في لسان العرب ١٥ / ٣٥٢، ولعل المعنى فاجعل نفسك في ارض شديدة مع الذين لا عقول لهم من خوفنا، أو المعنى فأعز نفسك لئلا تكون هباء وغبارا.
(١٠) في (ك): حلئا. وفي الصحاح ١ / ٤٥: الحلا والتحلي بمعنى العقبول والضرب.
(١١) ذكره في القاموس ٤ / ٤٠٢، ولسان العرب ١٥ / 350.

(١٨٠)