(١) كذا صرح به في القاموس ٤ / ٣٧٤، والصحاح ٦ / ٢٤٥٤ وغيرهما.
(٢) كما قاله في القاموس ٣ / ٢٢٩، ومجمع البحرين ٥ / ١٥٩ - ١٦٠ وغيرهما.
(٣) كذا صرح به في لسان العرب ١ / ٦٩ - ٧٠، والقاموس ٣ / ٢٢٤.
(٤) قال في الصحاح ١ / ٥٧: الشناءة مثال الشناعة: البغض، وقد شنأته شنئا وشنئا وشنئا ومشنا وشنانا - بالتحريك - وشنآنا - بالتسكين -.. قال أبو عبيدة: الشنان - بغير همز - مثل الشنان. ومثله في لسان العرب ١ / ١٠١.
(٥) قال في لسان العرب ١٥ / ٤٩ يقال: ما تعرى فلان من هذا الامر.. أي ما تخلص. والظاهر:
منتهزين للفرصة.
أقول: وعليه يمكن أن يكون المعنى أنهما تخلصا بالخناق دون السباق.
(٦) قاله في مجمع البحرين ١ / ٢٨٨، والصحاح ٦ / ٢٤٢٣، والقاموس ٤ / ٣٦١.
(٧) قال في مجمع البحرين ٣ / ٢٣٦: الثغر: موضع المخافة الذي يخاف منه هجوم العدو، والثغر - أيضا - ما تقدم من الانسان [كذا، والظاهر: الأسنان]. وفي المصباح: الثغر: الميسم ثم اطلق على الثنايا، وإذا كثر ثغر الصبي، قيل: ثغر ثفورا - بالبناء للمجهول -. وفي القاموس ١ / ٣٨٣: اثغر الغلام القى ثغرة ونبت ثغره ضد. ونحوه في الصحاح ٢ / 605، وزاد فيها: ثغرته.. أي كسرت ثغره، والثغرة - بالضم - نقرة النحر التي بين الترقوتين، والثغرة - أيضا - الثلمة، يقال: ثغرناهم..
أي سددنا عليهم ثلم الجبل. وكل هذه المعاني قد تكون مرادة.
أقول: جاء في (ك): تغرزا، وقد تقرأ في (س): تغررا، أو تعزرا.

مفاتيح البحث: الحلق ⁽¹⁾، الخوف ⁽²⁾، الجهل ⁽¹⁾