(١) اعلم أن الوحي قد يطلق ويراد به الكلمة المقدسة الإلهية التي تلقى إلى أنبياء الله و رسله صلواته عليهم في بيان شرائع الله وأحكامه، اما بتبليغ ملك يتمثل لهم فيروه، كتمثل جبرئيل كثيرا لنبينا صلوات الله عليه، أو يلقيها في روعهم بلا مشاهدة، كقوله تعالى: " نزل به الروح الأمين * على قلبك " وقوله (صلى الله عليه وآله): " إن روح القدس نفث في روعى " أو بلا واسطة ملك باسماع الله تعالى نبيه تلك الكلمة، أو القائه في روعه، والهامه إليه، كل ذلك إما في حال اليقظة أو النوم، والوحي بهذا المعنى يختص بالأنبياء عليهم السلام ولا يعم غيرهم، وقد يراد به تلك الكلمة لكن في غير موضع الشرائع والاحكام، بالالقاء في الروع والالهام، وذلك المعنى يعم الأنبياء عليهم السلام وغيرهم، كما قال الله تعالى: " وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه " وقد يطلق ويراد به التسخير وذلك في غير ذوي العقول كقوله تعالى: " وأوحى ربك إلى النحل " وقوله: " بان ربك أوحى لها " كما يطلق ويراد به الوسواس كقوله تعالى: " ان الشياطين ليوحون إلى أوليائهم " وذلك يختص بالشياطين ولا يضاف الا إليهم، وسيأتي عن أمير المؤمنين (عليه السلام) الايعاز إلى معان أخر عن قريب.
(٢) القصص: ٧.
(٣) في المصدر: أو كلاما.
(٤) النحل: ٦٧.
(٥) في المصدر: إذا كان خاصا بمن أفرده.
(٦) الانعام: ١٢١.
(٧) مريم: ١١.

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، الإخفاء ⁽¹⁾، الأنبياء (ع) ⁽²⁾، النوم ⁽¹⁾