(1) سنن أبي داود، ج 3، كتاب الأضاحي، باب ما جاء في ذكاة الجنين حديث 2827 و 2828 ففي الأول (كلوه إن شئتم فان ذكاته ذكاة أمه) وفي الثاني كما في المتن إلا أنه عن جابر بن عبد الله.
(2) المحاسن، كتاب المأكل (63) باب لحوم الخيل والبغال والحمر الأهلية حديث 471.
(3) أراد بقوله: (لكن الناس يعافونها) ان العادة ليست جارية بأكلها، بل إنما جرت عادتهم بالانتفاع بها في غير الأكل، وذلك مستلزم لكراهتهم إياها، والشارع أقرهم على ذلك، لعدم إنكار الامام ذلك الفعل الذي أسنده إليهم (معه).
(4) لم نعثر على حديث عن محمد بن سنان بهذه الألفاظ، ولكن يدل على مضمونه ما رواه الشيخ في التهذيب، كتاب الصيد والذبائح، باب الصيد والذكاة، حديث 168 و 169 فلاحظ.
(5) هذه الرواية ظاهرها تحريم الحمير، بل ظاهرها عموم جنسها الأهلي والوحشي وهي وإن كانت صحيحة لكن المشهور بين الأصحاب ترك العمل بظاهرها لما ورد من طرق كثيرة صحيحة دالة على حلها، فحملوا هذه الرواية على الكراهية، توفيقا، إلا أنها في الأهلي أشد من الوحشي (معه).

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، الإمام جعفر بن محمد الصادق عليهما السلام ⁽¹⁾، الإمام موسى بن جعفر الكاظم عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، محمد بن سنان ⁽²⁾، علي بن جعفر ⁽¹⁾، محمد بن مسلم ⁽¹⁾، كتاب سنن أبي داود ⁽¹⁾، جابر بن عبد الله ⁽¹⁾، الأكل ⁽²⁾، الصيد ⁽²⁾، الذبح ⁽¹⁾