(١) التهذيب ج ٩ كتاب الصيد والذبائح، باب الصيد والذكاة، حديث 44.
(2) هذه الرواية دالة على أن ما مات من السمك في الماء ليس بحلال، سواء أخرج منه حيا وأعيد فيه وحياته مستقرة، ثم مات فيه، أو مات فيه من غير اخراج.
لأنه علله بأنه مات ما فيه حياته، فعلم أن ذكاته موته فيما ليس فيه حياته. والنهي هنا للتحريم، بناء على الأصل (معه).
(3) الفروع، كتاب الصيد، باب صيد السمك حديث 10 مع تفاوت يسير في بعض الألفاظ.
(4) هذه الرواية وإن كانت صحيحة وصريحة في الحل، وانه جعل الشبكة وما أشبهها من الآلات المعمولة للصيد، جارية مجرى الاخراج والقبض، والموجب للذكوة التي هي سبب الحل. إلا أنها مخالفة للأصل، من حيث إنه مات في الماء الذي فيه حياته، وقد علمنا أن موته فيما فيه حياته، علة في تحريمه، فيتعارض السببان، إلا أن السبب الثاني أقوى، من حيث إن الأول ليس سببا مستقلا، بل هو سبب السبب، فيشابه السبب. والسبب أقوى، فالتحريم أحوط (معه).

مفاتيح البحث: الإمام محمد بن علي الباقر عليه السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، أبو سعيد الخدري ⁽¹⁾، عبد المؤمن ⁽¹⁾، الموت ⁽¹⁰⁾، الأكل ⁽¹⁾، النهي ⁽¹⁾، الإحتياط ⁽¹⁾، الصيد ⁽⁴⁾، السب ⁽¹⁾، الذبح ⁽¹⁾