عوالي اللئالي - ابن أبي جمهور الأحسائي - ج ١

الست بربكم؟ قالوا: بلى " (1) (2) (248) وقال صلى الله عليه وآله: " ألا أخبركم بخير نسائكم من أهل الجنة الولود الودود على زوجها إذا آذت أو أوذيت جاءت حتى تأخذ بيد زوجها، ثم تقول والله لا أذوق غمضا (3) حتى ترضى " (249) وقال صلى الله عليه وآله: " تابعوا بين الحج والعمرة، فإنهما ينفيان الذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد " (4) (5).
(250) وقال صلى الله عليه وآله: " الا أخبركم بخير ما يكنز المرأة الصالحة؟ إذا نظر إليها تسره، وإذا أمرها أطاعته، وإذا غاب عنها حفظته " (251) وفي الحديث انه صلى الله عليه وآله: نهى عن بيع المغانم حتى تقسم، وعن الحبالى أن يوطأن حتى يضعن ما في بطونهن، وعن أكل لحم كل ذي ناب من السباع (6) (252) وفيه أنه صلى الله عليه وآله: أتى بامرأة في نفاسها، ليحدها، فقال: " اذهبي حتى ينقطع

(1) سورة الأعراف، الآية 172 (2) مسند أحمد بن حنبل ج 1: 272 (3) انغماض الطرف، انغضاضه. وما اكتحلت غماضا، أي ما نمت، ولا اغتمضت عيناي، ومثله لا أكتحل بغمض حتى ترضى عنى (مجمع البحرين) (4) سنن ابن ماجة، كتاب المناسك (3) باب فضل الحج والعمرة، حديث 2887.
(5) أما في حج التمتع فالمتابعة بينهما واجبة، لأنه لا يصح افراد أحدهما عن الاخر. وأما في حج القران أو الافراد، فالامر للاستحباب، لأنه يجوز افراد أحدهما عن الاخر (معه) (6) النهى للتحريم، اما في الأول، فإنه بيع ما يملك. لان الغازي لا يملك قسمته من الغنيمة الا بعد القسمة والقبض، وأما في الثاني، فروى أصحابنا عن أبي سعيد الخدري، قال: بعث رسول الله سرية قبل أوطاس فغنموا نساء، فتأثم من وطيهن لأجل أزواجهن، فنادى فيهم رسول الله صلى الله عليه وآله " لا توطئ الحبالى حتى يضعن، ولا الحبالى حتى يستبرئن " (جه).

(١٨٣)