(1) المراد به نهى التنزيه، لأنها إذا لم تكن ذات حرفة، ولم تجد الشئ زنت، فلا كراهية حينئذ في ذات الحرفة. هذا إذا كانت لام الإماء لام الجنس. فأما إذا كانت اللام للعهد حمل النهى على حقيقته. ويكون المراد بالإماء. الإماء المشهورات بالزنا اللواتي هن ذوات الاعلام، فان كسبهن حرام، لان الغالب انه، من الزنا، فيكثر الحرام في أيديهن. ويندر الحلال. (معه) (2) أي كلب الهراش (معه) (3) يعنى: إذا كسر المحرم في الحج، وهذا الحديث مخالف لما عليه الأصحاب من أن هذا يصير ممنوعا. وحكمه انه لا يحل حتى يبعث هديه، ويواعد أصحابه يذبحون له، فيحل عند المواعدة. فلعل هذا الحديث محمول على هذا المعنى، فيصير المعنى، فقد حل إذا بعث هديه. وقوله: (وعليه حجة أخرى) مخصوص بما إذا كانت الحجة الأولى واجبة وإلا فلا (معه).
(4) وليس المراد هنا بالشيطان الشيطان المشهور، بل يراد به الانسان الذي هو بصفات الشيطان (معه).

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، أبو هريرة العجلي ⁽²⁾، الكسب ⁽¹⁾، الحج ⁽³⁾، الزنا ⁽¹⁾، البعث، الإنبعاث ⁽¹⁾