(1) لعل المراد بجمال اللسان: حسن الخلق المطلوب منه. كونه هين الكلام حلو اللسان، وفي الحديث: ان اللسان في كل يوم يسأل الجوارح إذا أصبح كيف أنتم؟ فيقولون له: نحن بخير ان تركتنا. (جه).
(2) رواه أحمد بن حنبل في ج 2 من مسنده ص 16.
(3) المراد بالبيان الفصاحة والبلاغة، بحيث يعبر عن مراده، بالعبارات المستحسنة فإنها تستميل القلوب، وهو معنى كون البيان سحرا، في استخدام صاحبه لقلوب السامعين وميلهم إليه. (معه).
(4) المراد بالبله هنا: عدم الاشتغال بالأمور الدنيوية، لغفلتهم عنها، وعدم التفاتهم إليها. أو بله عن معاصي الله، فلا يعرفونها البتة، أو بله عما سوى الله فلا يلتفتون إلى غيره. (معه).
(5) المراد بالنومة: أهل الغفلة عما سوى الله تعالى لاشتغالهم به عما سواه.
ويحتمل أن يكون الذي له خمول الذكر بين أهل الدنيا، فلا يعرفونه، لقلة مخالطته لهم. (معه).
(6) العجل، جمع العجول: وهو قليل التحمل والصبر في تحصيل المطالب والمذاييع جمع المذياع: وهو كثير الإذاعة، بمعنى انه لا يكتم شيئا سمعه. والبدر، جمع البدار: وهو سريع المبادرة في الجوابات الدنيوية و المجادلات المقصود بها الغلبة واظهار الفضيلة. أو سريع المبادرة إلى الأحوال الشريرة إلى بنى النوع (معه) (7) جمع برئ: أي برى من المعاصي، أو من معاشرة أهل الدنيا. (معه).

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽¹⁾، أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، الغفلة ⁽¹⁾، الصبر ⁽¹⁾