(١) هو السهام المبرية التي لا نصل فيها ولا ريش (معه) (٢) الثرثارون، جمع الثرثار مشتق من الثرثرة، وهي الانتثار، وهي هنا كثرة الكلام من غير حاجة، بل لنيل الحظوظ الدنيوية. (معه) (٣) المتفيقهون، الذين يظهرون للناس أنهم ذو فهم وذكاء ليقربونهم ويعظمونهم و المتشدقون، من تشدق بالكلام، إذا ملاء به شدقيه، وهو رفع الصوت بالكلام، وقلة الاستحياء، في أنه لا يبالي بكل ما قال، حتى يخاف الناس من لسانه (معه) (٤) رواه أحمد بن حنبل في مسنده ج ٢ ص ٣٦٩ ولفظ ما رواه (عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم: الا أنبئكم بشراركم، فقال: هم الثرثارون المتشدقون الا أنبئكم بخياركم. أحاسنكم أخلاقا) (٥) الوسائل، كتاب النكاح باب 5 (من أبواب ما يحرم بالرضاع) قطعة من حديث 1 (6) يعنى لارضاع بعد بلوغ وقت الفطام، وهو ما زاد على الحولين. وشهرين وذلك يدل على تحريم الرضاع بعد انقضاء مدته. ويحتمل أن يكون (لا) هنا بمعنى النهى ويكون معناه: لا ترضعوا أولادكم بعد فطامهم، ويكون دالا على تحريم الرضاع بعد الحولين ويحتمل أن (لا) للنفي، وحينئذ يكون المنفى، هو الرضاع، وهو غير جائز. فلا بد من حمله على نفى الحكم، فيصير المعنى، لارضاع جائز بعد الفطام، أو لارضاع مؤثر في التحريم بعد الفطام. لان نفي الحقيقة أقرب المجازات إليها نفى آثارها، بمعنى ان الرضاع الواقع بعد الفطام لا يترتب عليه حكم من أحكامه. (معه)

مفاتيح البحث: الإمام أمير المؤمنين علي بن ابي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، الرضاع ⁽⁸⁾، المرض ⁽¹⁾، الصبر ⁽¹⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، أبو هريرة العجلي ⁽¹⁾، الخوف ⁽¹⁾