(1) رواه مسلم في ج 2 من صحيحه (باب التخيير في الصوم والفطر في السفر) حديث 1121 ورواه ابن ماجة في سننه (10) باب ما جاء في الصوم في السفر حديث 1662.
(2) ولا يعارض هذا الحديث ما تقدمه لان الحديث السابق مطلق، وهذا الثاني مقيد برمضان، فيحمل المطلق على المقيد، بأن يحمل ذلك على النافلة، فلا تعارض (معه).
(3) رواه النسائي في سننه ج 4 (ذكر قوله: " الصائم في السفر كالمفطر في الحضر ") ورواه ابن ماجة في سننه كتاب الصيام (11) باب ما جاء في الافطار في السفر، حديث 1666 ولفظ ما رواه (قال رسول الله صلى الله عليه (وآله) وسلم: " صائم رمضان في السفر كالمفطر في الحضر ".
(4) رواه مسلم في ج 2 من صحيحه (باب ان القبلة في الصوم ليست محرمة على من لم تحرك شهوته).
(5) يحتمل أن يكون أراد السائل من قوله: قبل وهو صائم، فأمنى، فأجابه بالافطار وحينئذ لا كلام فيه، والراوي أغفل هذه الزيادة، والحديث لا يتم الا بها وفعل النبي صلى الله عليه وآله للتقبيل يدل على جوازه، وانه ليس بمحرم إلا أن يخاف معه الامناء، بأن يكون عادته ذلك أو فعله بقصد الامناء فاتفق ذلك (معه).
(6) رواه أحمد بن حنبل في مسنده ج 6 / 463 (حديث ميمونة بنت سعد).

مفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽³⁾، الحافظ أبو نعيم ⁽¹⁾، شهر رمضان المبارك ⁽³⁾، عبيد الله بن موسى ⁽¹⁾، أسامة بن زيد ⁽¹⁾، كتاب مسند أحمد بن حنبل ⁽¹⁾، كتاب سنن إبن ماجة ⁽²⁾، الصيام، الصوم ⁽⁴⁾، الخوف ⁽¹⁾