(١) وهذا الحديث لا يعارضه الا ما رووه من منع المتعة عن عمر. وأما أصحابنا فمتفقون على بقاء حكمه (معه) (2) هو ما علم الله وقوعه مفصلا، والقضاء ما علم مجملا (معه).
(3) ويدل هذان الحديثان على أن العين حق، وانها تؤثر، باعتبار ان النفس الشريرة القوية، باعتبار أصل خلقتها تقوى على التأثير في غيرها، فينفعل عنها ما هو أضعف منها من النفوس الساذجة. ولهذا أن العين لا تؤثر في كل أحد، وان هذا التأثير يندفع بالرقية بأسماء الله الحسنى، وآيات الكتاب العزيز، لما عرفت من توقف الفيض على الأسباب (معه).
(4) رواه ابن ماجة في سننه ج 2، كتاب الطب (33) باب من استرقى من العين حديث 3510.

مفاتيح البحث: صحابة (أصحاب) رسول الله (ص) ⁽¹⁾، جعفر بن أبي طالب عليهما السلام ⁽¹⁾، الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله ⁽²⁾، عبد الله بن عباس ⁽¹⁾، مدينة مكة المكرمة ⁽¹⁾، كتاب سنن إبن ماجة ⁽¹⁾، يوم عرفة ⁽¹⁾، المنع ⁽¹⁾، العزّة ⁽¹⁾، الطب، الطبابة ⁽¹⁾