لامه ولا يرث واحد منهما من صاحبة شيئا ان مات وله عصبة وان تزوج كل واحد منهما ابنة الآخر والمسألة بحالها فقرابة ما بين الغلامين ان كل واحد منهما ابن خال الآخر قلا يرث مع أحد من العصبات فان تزوج أحدهما أم الآخر وتزوج الآخر ابنته فولد لكل واحد منهما غلام فقرابة ما بينهما ابن التزوج بالأم خال ابن الذي تزوج الابنة وعمه وابن الذي تزوج الابنة ابن أخت الذي تزوج الأم وابن أخيه لامه فلا يرث واحد منهما من صاحبه شيئا لان العم لام وابن الأخ لام من جملة ذوي الأرحام فلا يرثون مع أحد من العصبات ولو أن رجلا تزوج امرأة وزج ابنتها من ابنه فولد لكل واحد منهما غلام فقرابة ما بين الغلامين ان أب الذي تزوج الأم عم ابن الابن الذي تزوج الابنة وخاله وابن الابن ابن أخ الأب وابن أخته فأيهما مات ورث صاحبه هنا من قبل العم من الأب عصبته وكذلك ابن الأخ لأب عصبة فإذا كان كل واحد منهما عصبة صاحبه من أحد الوجهين كان وارثا له فان تزوج الأب الابنة وتزوج الابن الأم فولدت كل واحدة منهما غلاما فقرابة ما بين الولدين ان ابن الأب عم ابن الابن وابن أخته وابن الابن خال ابن الأب وابن أخته فأيهما مات ورثه صاحبه بالعصوبة وفيه حكاية عبد الملك بن مروان رحمه الله فإنه جلس يوما للمظالم فقام رجل فقال إني تزوجت امرأة وزوجت أمها ابني فمر بعطائي فقال لو كان علي عكس هذا كان أولى وانى أسألك عن مسألة فان أحسنت جوابها أمرت بعطائك وإن لم تحسن جوابها لا أعطيك شيئا فقال هات فقال إن ولد لك غلام ولابنك غلام فأي قرابة تكون بين الغلامين فلم يحسن الرجل الجواب وقال سل القاضي الذي وليته ما وراء مجلسك فان أحسن الجواب فاصرف عطائي إليه والا فاعذرني فلم يحسن القاضي ولا أحد من القوم الا رجل في أخريات الناس فقام فقال إن أجبت فأحسنت هل تقضى حاجتي قال نعم فأجاب كما ذكرنا فاستحسن جوابه وقال لله در هذا العام ما حاجتك فقال إن عاملك أسقط حرما من كلام الله تعالى قال وما ذاك قال إن الله تعالى يقول خذ من أموالهم صدقة فهو يسقط حرف من فيأخذ أموالنا قال هذا أحسن من الأول وعزل ذلك العامل والله أعلم بالصواب فصل فيما يسأل عنه من المحال الذي لا يكون (قال رضي الله عنه) ولو أن رجلا سأل عن رجل مات وترك والديه وما ولدا فهذا