حديث (شاهد الزور) أخرجه ابن ماجة وانفرد به وفيه محمد بن الفرات الكوفي كذبه أحمد، وقال في التقريب كذبوه.
حديث بهز بن حكيم (اذكروا الفاسق بما فيه..) قال الشوكاني في مجموعة الرسائل المنيرية صفحة 58 لم يصح ذلك بوجه من الوجوه.
حديث (أقيلوا ذوي الهيئات..) أخرجه البيهقي حديث ابن عمر (لا تقبل شهادة ظنين) سبق تخريجه حديث (يا عائشة ان فاطمة بضعة...) عن المسور بن محزمة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال فاطمة بضعة منى من أذاها فقد آذاني، متفق عليه حديث معشر الدارمي أنت ومالك لأبيك أخرجه ابن ماجة عن جابر والطبراني عن سمرة وابن مسعود.
حديث (ان أطيب ما أكل.) أخرجه الحاكم وأبو داود وابن ماجة عن عمرو بلفظ (أنت ومالك لوالدك، إن أولادكم من أطيب كسبكم، فكلوا من كسب أولادكم) أثر إبراهيم النخعي أن عمر ضرب رجلا يعتلى. أخرجه البيهقي أثر عمر (توبة القاذف إكذابه نفسه) أخرجه البيهقي، وقال الحافظ لم أره مرفوعا.
أثر عمر قال لأبي بكرة: تب أقبل شهادتك. أخرجه البخاري.
اللغة: قوله (واستشهدوا شهيدين من رجالكم) يقال أشهدت واستشهدت بمعنى واحد، والشهيد والشاهد سواء بمعنى كالعالم والعليم، ومجمع على أشهاد وشهداء وشهود وشهد، سمى خزيمة بن ثابت ذا الشهادتين لأنه حكم بشهادته وحده وأقام شهادته مقام شاهدين.
قوله (المغفل) الذي تكثر منه الغفلة وليس بمتيقظ ولا ذاكر قوله (لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة) الخائن الذي أؤتمن فأخذ أمانته وقد وهم من قال هو السارق، وقد تقع الخيانة في غير المال، وذلك بأن يستودع سرا فيفشيه أو يؤمن على حكم فلا يعدل فيه.