الفقراء والضعفاء فيكون لهم رجل مجرى (وعبوه أنابير * من الزغبل والبر) وعبوه أنابير يعني أنهم إذا جمعوا الخبز جعلوه كالأنبارات بين أيديهم من ألوان وكل ما خالف الحنطة فهو الزغبل ثم يتقاسمون ما يتجمع لهم منها (كما يقتسم البيدر * بالقفزان والكسر) (وظلوا يفتنون * على مالك بالعسر) (وخصوه بجوازات * ونصف فجلة تمري) وخصوه بجوازات يعني أن ما يبقى من المأكول يجعلونه لصاحب الموضع وإن كانوا في أتون جعلوه للوقاد (سقى الله بني ساسان * غيثا دائم القطر) (ترى العريان منهم ظاهر * السمرة والخطر) (كنمرود بن كنعان * قوي الصدر والإزر) (رجال فطنوا للثقل * والإغلال والإصر) (خلنجيون ما حاضوا * ولا باتوا على طهر) الخلنجي الذي يخرى ولا يغسل أسته ما حاضوا أي ما تطهروا (رأوا من حكمة خرط القلادات مع العذر *) (يقولون لمن رقى * تحول فينا تزري) (وراحوا خارج الدار * بوارية مع الحصر) (فحيثما اكتروا قالوا * من الخشني لا نكري) (إذا ما سمروا القشقاش * ذا العثنون والزجر) سمروا القشقاش أي رأوه وهو الشيخ الطويل اللحية ذو الزجر العالم المتقشف الورع