ومن الحديث المعروف: من بلغ أربعين ولم يتعص فقد عصى (1)، أي لم يأخذ عصا الاحتياط في المشي على أرض الديانة.
فبالجملة: ربما كانت المعاني المتفاوتة العالية والمتعالية، مرادة من تلك الأحاديث الشريفة على نعت جمع الجمع، وإليه تشير أيضا الأخبار الدالة على أن للكتاب (2) والسنة (3) بطنا وبطونا، وكثيرا ما يكون لكل حديث معنى آخر وراء ما يفهمه العوام والعلماء، ولا بد من الدقة فيها وبعض الأمور الأخر لنيلها. والله العالم.
يوم السبت في بورسا الثالث والعشرين من ربيع الثاني سنة الخمس والثمانين.